LỜI CHỨNG CỦA OBINNA AKUKWE
PHẦN 2: NHÀ THỜ TẠI NIGERIA VÀ SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA THẦN LINH BIỂN
Các Thần linh biển đang dần thâm nhập và ảnh hưởng đến khuôn mẫu hành vi của một số nhà thờ ở Nigeria. Linh hồn biển thường được gọi là tinh linh có cơ sở hoạt động trong vùng biển. Họ là những linh hồn được ném xuống từ trời (Khải 12 vs 12) và (13 vs 1) và biến các đại dương, biển, sông, suối và hồ thành nơi ở của chúng. Những ai là chuyên gia trong trường phái giải cứu đều biết rằng linh hồn biển khó phát hiện hơn linh hồn phù thủy. Phương thức hoạt động của các phù thủy thông thường, đặc biệt là ở Châu Phi là rất thô thiển, tàn bạo và đê tiện. Các phù thủy tự nhiên rất thiếu kiên nhẫn – họ muốn nhanh chóng thoát khỏi nạn nhân và quay trở lại căn cứ.
Các linh hồn biển kiên nhẫn, tinh tế và hầu hết các trường hợp đều tỏ ra rất văn minh, lịch sự và có văn hóa trong hoạt động. Họ kiểm soát ngành công nghiệp thời trang và những vấn đề liên quan đến người nổi tiếng. Một nhạc sĩ nổi tiếng người Nigeria, Sir Victor Uwaifo, đã đưa ra cái nhìn sâu sắc về album nổi tiếng của mình ” if you seeammy water o, make you no run run ” và nguồn cảm hứng đằng sau nó. Kể lại việc anh gặp thủy thần (thủy linh nữ) trên Bãi biển Lagos, Uwaifo cho biết “Khi đó tôi là một người trưởng thành làm việc với NTA Lagos sau khi tốt nghiệp Đại học Công nghệ Yaba và tôi thường đến Bãi biển Bar đến tận khuya. . Trong một lần đến thăm, tôi đã gặp nàng tiên cá. Giai điệu đó thực sự là từ làn nước có vú và tôi đã sợ hãi đến xương của mình … rất đẹp và sáng bóng. Trong thực tế, tất cả những điều đó làm tôi sợ hãi. Đó là lý do tại sao tôi nói: “Nếu bạn nhìn thấy Mammy dưới nước, đừng bao giờ bạn chạy trốn …” Một ca sĩ nổi tiếng khác, Oliver De Coque trong một trong những album Ogene Music của anh ấy đã nói rằng ” egwum sin a mmiri, osi na ikuku ” có nghĩa là ” bài hát của tôi là từ nước, từ làn gió … ” Do đó, Lucifer, nguyên là Nhạc sĩ trưởng trên Thiên đường, đã mang kỹ năng âm nhạc của mình và của các ca sĩ đến thế giới biển để phân phát cho những người tuân theo. Một số nhạc sĩ khác ở Nigeria đã thuật lại nguồn gốc âm nhạc của họ và âm nhạc của họ luôn rất du dương – đây là cốt lõi của hoạt động hàng hải – hấp dẫn, lôi cuốn, vô hại, không thể cưỡng lại và có khả năng gây hại cho tâm hồn. Tuy nhiên,ca hát và ngợi khen vẫn là trung tâm điểm của sự thờ phượng Đức Chúa Trời.
Bất chấp sự tinh tế của thế giới biển, vương quốc này cũng độc ác như vương quốc phù thủy. Tuy nhiên, các linh hồn biển, không giống như phù thủy, có thể kiên nhẫn chờ đợi con mồi trong nhiều năm trong khi thực hiện một âm mưu chiến lược là dụ dỗ, dụ dỗ, dụ dỗ và hủy diệt không thương tiếc. Vương quốc biển rất phong phú. Các phù thủy ban đầu quan tâm đến việc gieo rắc đau khổ hơn là thu được của cải và sau đó khi nhận ra tình trạng thiếu thốn vật chất của mình, họ đã lựa chọn một cách tàn bạo một nạn nhân để chuyển vận mệnh. Tuy nhiên, các linh hồn biển thể hiện sự giàu có, ảnh hưởng và sung túc tức thì như một phần mồi của họ để thu hút nhiều người trở thành thành viên của họ.
Vương quốc biển nhìn chung có tính chất chiến lược, bởi vì rất nhiều thành viên của họ đã được cải đạo do liên tục cầu nguyện, sự thánh thiện, sự giải cứu, kỷ luật và lời Chúa trong nhiều nhà thờ, họ đã nghĩ ra các phương tiện khác để xây dựng nhà thờ ở Nigeria. Mục đích của họ là xâm nhập vào các nhà thờ, dập tắt tinh thần công bình, thánh thiện, mãn nguyện, cầu nguyện, yêu thương và chăm sóc và thay thế nó bằng tinh thần của kẻ có vú, tham lam, tham nhũng, vô đạo đức, ghen tị, xung đột và thiếu ý thức vĩnh cửu. Theo như tôi được biết, họ đã chiếm được rất nhiều nhà thờ ở Nigeria. Họ đã đóng gói một số đàn ông và phụ nữ một cách có ý thức và vô thức và gửi họ vào nhà thờ để dẫn dắt các mục sư, những người lãnh đạo cầu nguyện, những người lãnh đạo thờ phượng, các trưởng lão, chấp sự và nữ chấp sự vào hành vi đồi bại tình dục. Họ sử dụng đủ loại cớ thuộc linh để giải thích các hành vi và như vậy đã xua đuổi Đức Thánh Linh khỏi nhiều nhà thờ. Sự thánh thiện, công bình, trong sạch, tình yêu, sự quan tâm và siêng năng tìm kiếm thánh thư đã được thay thế bằng thú nhận và chiếm hữu, nhảy múa và chiếm hữu, mơ ước và chiếm hữu và yêu cầu và thái độ sở hữu đang làm hỏng tính nguyên thủy của sứ mệnh của Chúa Giê Su Christ.
Rất nhiều Cơ đốc nhân theo phái Phúc âm và Ngũ tuần đã lên án việc người Công giáo La Mã thờ các thánh tích, hình ảnh tôn giáo và cầu nguyện cho Đức Trinh Nữ Maria. Cũng chính những nhà thờ chỉ trích này, với đầy những tín đồ Cơ đốc giáo, đã nhường chỗ cho những biểu hiện khác nhau của các linh hồn biển và dập tắt ngọn lửa thật của Đức Chúa Trời giống như cách mà Hội thánh sơ khai đã dập tắt. Đó là lý do tại sao Công giáo La Mã, Anh giáo, Ngũ tuần, Áo trắng, Truyền giáo và những người Hồi giáo của họ ở Nigeria chung tay cướp phá ngân khố quốc gia trong khi vẫn bám lấy niềm tin tôn giáo của họ.
Có ba hình thức xâm nhập của tà linh biển trong các nhà thờ; đầu tiên là nơi mà mục sư, linh mục hoặc giám mục không biết rằng các linh hồn biển đang hoạt động. Đây là trường hợp tràn lan nhất ở Nigeria. Do thực tế là sự phân biệt của tinh thần đã bị bỏ qua trong các nhà thờ, các tác nhân hàng hải có thể ẩn mình dưới vỏ bọc của nhà thờ và dẫn dắt mọi người vào sự vô luân.
Mức độ thâm nhập thứ hai là nơi mục sư nhận thức được và không biết cách thoát ra khỏi hoàn cảnh. Một số mục sư không biết rằng họ và đàn chiên của họ cần dịch vụ giải cứu đặc biệt định kỳ và do đó bất lực khi đối mặt với sự xâm nhập của biển. Rất nhiều mục sư và một số giám mục đã tâm sự với tôi rằng họ biết rằng điều đó tồn tại trong nhà thờ của họ nhưng họ đang lúng túng về cách giải quyết mối đe dọa.
Cấp độ thâm nhập thứ ba là nơi mục sư thực sự là một đặc vụ của vương quốc biển. Những mục sư như vậy tham gia một cách trắng trợn vào các hành vi trái đạo đức và họ chống lại mọi nỗ lực nhằm khơi dậy ngọn lửa thực sự của Đức Chúa Trời trong hệ thống. Họ trích dẫn những câu thánh thư như ” đừng phán xét ”, ” không chạm vào người được xức dầu của Chúa ” và ” không có sự kết án nào đối với họ, những người ở trong Chúa Giê-xu Christ, ” và trình bày dị giáo ” hãy coi chừng tội lỗi ” để giải thích lý do tại sao họ đang tích tụ tạp chất trong hệ thống. Họ trực tiếp đưa những người theo đuổi nhiệt tình của họ vào những vương quốc như vậy thông qua một quá trình bao gồm việc dần dần trở lại bãi nôn, chấp nhận một lần nữa những gì đã từng bị từ chối.
Ảnh hưởng ngày càng tăng của các linh hồn biển trong các nhà thờ là đáng chú ý ở thành phố Abuja, Lagos và Port Harcourt. Rất nhiều mục sư trẻ đã tìm cách trốn khỏi nhà thờ của một nữ mục sư siêu giàu, có mối quan hệ tốt vì người phụ nữ mà bạn thân và những người làm công cho rằng có mối quan hệ với các linh hồn nước luôn đòi hỏi tình dục từ nhiều mục sư trẻ và đói khát. Nhà thờ của cô ấy để được hỗ trợ mục vụ và sẵn sàng khen thưởng xứng đáng cho bất kỳ kẻ đồng lõa nào. Khi một trong những mục sư từ chối tiếp tục nhu cầu tình dục không dứt và ra dấu hiệu muốn từ bỏ, người phụ nữ của Chúa đã nguyền rủa anh ta và anh ta chết. Cái chết của mục sư, trong những hoàn cảnh bí ẩn,
Có một sự đồng thuận chung rằng ban lãnh đạo khi đó của Abuja PFN đã thiếu can đảm để đối đầu với người phụ nữ vì những lời mời chào và sự dâng hiến từ cô ấy. Vấn đề này xảy ra trong thời kỳ cao điểm của chiến dịch tranh cử tổng thống Yaradua của cựu tổng thống Obasanjo. Ngay sau đó, vào năm 2007, một mục sư âm nhạc khác, có cha cũng là mục sư ở bang Nam-Nam quê hương của ông, đã phải bỏ trốn đến một nhà thờ khác để được giải thoát khi con trai của người phụ nữ này cảnh báo mục sư thô bạo về bản chất xấu xa của người mẹ (phụ nữ. của Chúa) người mà anh ấy thường xuyên ngủ cùng. Mục sư này cũng có những câu chuyện biển nguy hiểm về mục sư có người “mẹ đường” và tôi đã khuyến khích anh ta ăn năn và trở vềnan toàn nơi Chúa trước khi anh ta trở thành một mảnh vải vụn thuộc linh.
Đây là một vài trường hợp mà mục sư là một đại diện ngang nhau và với quyền lực xử phạt những linh hàng hải khổng lồ, họ có thể trị vì bất kỳ thành viên sai lầm nào của nhà thờ không được củng cố về mặt thiêng liêng. Mục đích của mọi cuộc xâm nhập biển là dẫn mọi người trên đường cao tốc đến lửa địa ngục và con đường mà các nhà thờ đang đi hiện nay, rất nhiều thành viên giàu có mà Chúa đã ban phước đều được chuẩn bị cho sự chết tiệt vĩnh viễn trong các nhà thờ nơi các cường quốc biển nắm quyền kiểm soát. Việc kiểm soát các nhà thờ của các thế lực biển có từ thời các sứ đồ khi trong lá thư gửi cho 7 nhà thờ, Chúa Giê-su Christ khen hội thánh ở Thyatira vì đã từ chối những tiến bộ và những lời dạy của gái điếm, (Khải Huyền Chương 2 so với 18-21) do đó, các tín hữu phải chống lại hoạt động của nó bằng cách từ chối sự xuất hiện của nó trong thân thể của Đấng Christ.
Vào tháng 4 năm 2012, một Giám mục đáng chú ý có trụ sở tại Lagos đã nói với tôi một cách đáng báo động về một người bạn mục sư, người gần đây đã bảo trợ cho Nữ hoàng Bờ biển và đã trốn thoát nhờ ân điển của Chúa. Mục sư sống ở Lagos này có các thành viên trong nhà thờ đã biến mất do khó khăn tài chính, đã tìm kiếm sự giúp đỡ mục vụ từ một người cố vấn cao cấp khác, người có một giáo hội với khoảng ba nghìn tín đồ và có rất nhiều đột phá về tài chính. Người cố vấn cao cấp này đã đưa mục sư trẻ tuổi này đến bãi biển quán bar Lagos vào lúc nửa đêm để cầu nguyện đặc biệt. Theo lời kể của một mục sư bị chấn thương, ông nhìn thấy một số mục sư mà ông quen biết đang nói chuyện thì thầm gần bãi đậu xe, khi họ tiến lại gần biển hơn.
Người cố vấn cao cấp sau đó đã tiết lộ với mục sư trẻ hơn rằng điều kiện để có được sức mạnh mà anh ta nhận được để biến đổi nhà thờ của mình bao gồm việc yêu một nàng tiên cá sớm xuất hiện và sau đó mọi thứ về nhà thờ của anh ta sẽ thay đổi. Thứ hai, anh ta sẽ thường xuyên ngủ với các thành viên trong nhà thờ và sử dụng ngôi sao của họ để duy trì sức mạnh, anh ta sẽ hiến tặng một linh hồn hàng năm, và cuối cùng anh ta sẽ mềm lòng trước những thông điệp về chính nghĩa. Mục sư cao cấp giải thích rằng tất cả những người mà ông nhìn thấy ở đâu đó gần bãi đậu xe đều đã làm được điều đó và nhà thờ của họ đang hoạt động tốt và họ vẫn yêu mến Chúa Giê-su ngoại trừ mục vụ đó phải tiếp tục.
Vị mục sư trẻ vẫn đang suy nghĩ xem phải làm gì thì một con sóng hùng vĩ nổi lên trên biển và một cô gái rất xinh đẹp, trần truồng bước ra khỏi biển sâu đến với mục sư. Mục sư này tuyên bố rằng người phụ nữ có mái tóc dài đến ngang vai này là cô gái đẹp nhất mà anh ta từng thấy và khi cái đàn ông của anh ta chuẩn bị đáp lại sự ngưỡng mộ đó, anh ta nghe thấy một giọng nói nhỏ cảnh báo rằng một khi anh ta làm tình với cô gái này, linh hồn của anh ta sẽ bị trói buộc mãi mãi. Anh ta bắt đầu nói tiếng lạ và khiển trách người phụ nữ hôi thúi này trong danh Chúa Giê-xu Christ; cô hét lên và biến mất trở lại mặt nước. Mục sư này đã phải kể lại kinh nghiệm cho những người bạn tâm giao, bao gồm cả danh tính của Người của Chúa mà ông nhìn thấy ở bãi đậu xe.
Do đó, bằng chứng về các mục sư, linh mục, v.v. làm việc cho các thế lực biển rất nhiều. Đức Chúa Trời đã ban cho mọi Cơ đốc nhân khả năng phân biệt điều thiện và điều ác và điều đó có nghĩa là một Cơ đốc nhân chân thành yêu mến Đức Chúa Trời có thể thu hút Đức Thánh Linh trong lời cầu nguyện và tìm kiếm sự sáng tỏ khi có những điều kỳ lạ xảy ra trong hội thánh. Mong muốn những tín hiệu tâm linh có thể khiến linh hồn anh ta trung thành, thứ quý giá hơn của cải của toàn thế giới. Các tín đồ đạo Đấng Christ nên thận trọng và thường xuyên cầu nguyện chống lại các hoạt động trên biển ở bất cứ nơi nào họ nhận được sự nuôi dưỡng tâm linh. Điều này đòi hỏi sự cẩn thận hơn và các mục sư nên liên tục cầu nguyện và đóng các cánh cửa xâm nhập của thế giới biển vào trong các trung tâm thờ phượng tương ứng của họ mà không nhất thiết phải chống đối bất kỳ người tín hửu nào. Những lời cầu nguyện của họ sẽ loại bỏ sức mạnh của thế giới biễn ra khỏi nhà thờ của họ.
(còn tiếp)
MANNA VÀ NƯỚC HẰNG SỐNG. 