(Bấm vào link dưới đây để tãi bài này về nghe đọc)
18. CÁI TÔI XÁC THỊT, CÁI BẢN NGÃ
Rô-ma 6:5-7
“Vì nếu chúng ta đã hiệp một với Ngài trong sự chết giống như sự chết của Ngài, thì chúng ta cũng sẽ hiệp một với Ngài trong sự sống lại giống như vậy. Vì biết rõ rằng người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Ngài, hầu cho thân thể của tội lỗi bị hủy đi, và chúng ta không còn làm nô lệ cho tội lỗi nữa. Vì ai đã chết thì được giải thoát khỏi tội lỗi.”
Nếu phải dành một lời nhắc nhở cho những người mới bước vào con đường thuộc linh về vấn đề bản ngã, thì tôi xin được chia sẻ hai điều quan trọng sau đây.
I. Sự chết của bản ngã phải là sự chết hoàn toàn
Nhiều Cơ Đốc nhân mới tin Chúa thường nghĩ rằng khi dâng bản ngã mình để cùng chịu đóng đinh với Đấng Christ trên thập tự giá, họ chỉ cần từ bỏ những điều xấu xa trong đời sống mà thôi.
Theo suy nghĩ đó, những tội lỗi như gian dâm, ô uế, luông tuồng, ganh ghét, say sưa, mê ăn uống (Ga-la-ti 5:19-21), cùng những tính xấu như tham lam, ích kỷ, thô lỗ hay lười biếng thì phải bị đóng đinh. Nhưng những đức tính được xem là tốt đẹp như nhân từ, rộng rãi, lịch thiệp, hoạt bát, mau mắn hay thương người thì nên giữ lại để dâng cho Chúa và phục vụ Ngài.
Nhưng suy nghĩ đó là chưa đúng.
1. Người cũ bị đóng đinh là toàn bộ con người cũ
Việc người cũ của chúng ta bị đóng đinh với Đức Chúa Jesus Christ trên thập tự giá là một sự kiện lịch sử khách quan đã được Đức Chúa Trời thực hiện một lần đủ cả.
Kinh Thánh gọi đó là công việc được hoàn tất “một lần đủ cả” (Rô-ma 6:10; Hê-bơ-rơ 10:10).
Đây không phải là một ý tưởng đạo đức để chúng ta tự chia phần tốt ra giữ lại và phần xấu đem đi đóng đinh.
Khi một người bị đóng đinh hay bị giết chết, không phải chỉ những phần khiếm khuyết trong thân thể người đó chết đi, nhưng toàn bộ con người đều chết. Cũng vậy, khi Đức Chúa Trời tuyên bố người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh với Đấng Christ, thì toàn bộ con người cũ ấy đã bị đóng đinh, chứ không phải chỉ những phần xấu của nó.
2. Đức Chúa Trời xem bản ngã là kẻ thù
Trong mắt Đức Chúa Trời, bản ngã giống như dân A-ma-léc, là kẻ thù mà Ngài tuyên bố sẽ chiến đấu từ đời này sang đời khác (Xuất Ê-díp-tô Ký 17:16).
Ngài không tiêu diệt một phần dân A-ma-léc rồi giữ lại phần còn lại để sử dụng. Ngài muốn tiêu diệt toàn bộ.
Cũng vậy, Đức Chúa Trời không thấy điều gì đáng cứu vãn nơi bản ngã đã sa ngã từ vườn Ê-đen. Những điều thuộc về người cũ, dù là di truyền từ tổ tiên hay được xây dựng nhờ nền đạo đức của thế gian, đều không thể làm đẹp lòng Ngài.
3. Ngay cả những điều có vẻ tốt đẹp cũng có thể lừa dối chúng ta
Không chỉ những điều xấu của bản ngã nguy hiểm, mà ngay cả những điều có vẻ tốt đẹp cũng có thể dẫn con người đến chỗ hư mất.
Lòng nhân ái, sự công bằng, đức hy sinh, sự trong sạch hay lòng rộng rãi có thể khiến con người xây dựng cho mình một nền công bình riêng.
Khi đó họ không còn thấy mình là tội nhân cần được cứu chuộc nữa. Họ không ăn năn thật lòng và cũng không thấy mình cần đến công lao cứu chuộc của Chúa Jesus Christ.
Đó là lý do tại sao trong nhiều trường hợp, việc giảng Tin Lành cho những người tự cho mình là đạo đức thường khó khăn hơn giảng cho những người ý thức mình là tội nhân.
Như Kinh Thánh chép:
“Đức Chúa Jêsus Christ đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội.” (1 Ti-mô-thê 1:15)
4. Đức Chúa Trời không chấp nhận sự công bình riêng
Đức Chúa Trời không vui nhận những của lễ xuất phát từ sự công bình riêng của bản ngã.
Mọi bông trái đẹp lòng Ngài đều phải là kết quả được sinh ra bởi Đức Thánh Linh trong một đời sống mới.
Công việc của Đức Thánh Linh là liên tục làm chết những việc làm của con người cũ và hình thành đời sống của Đấng Christ trong chúng ta, để chương trình đời đời của Đức Chúa Cha được hoàn thành.
Một ví dụ rõ ràng về điều này được chép trong 1 Sa-mu-ên chương 15.
Đức Chúa Trời truyền cho Vua Sau-lơ:
“Hãy đi đánh dân A-ma-léc và diệt hết mọi vật thuộc về chúng nó.”
Nhưng Sau-lơ chỉ tiêu diệt những gì xấu và vô giá trị, còn những gì tốt đẹp nhất thì giữ lại với ý định dâng cho Đức Chúa Trời.
Hành động ấy bị Ngài xem là sự không vâng lời.
Hậu quả là Sau-lơ mất ngôi và dòng dõi ông cũng chịu nhiều đau thương.
Điều đáng chú ý là người kết liễu mạng sống của Sau-lơ sau này lại chính là một người A-ma-léc (2 Sa-mu-ên 1:13-16).
Ước mong câu chuyện này luôn nhắc nhở chúng ta rằng sự chết đối với bản ngã phải là sự chết hoàn toàn và triệt để.
II. Chúng ta phải chết đối với bản ngã mỗi ngày
Sứ đồ Phao-lô nói:
“Hỡi anh em, tôi chết hằng ngày.” (1 Cô-rinh-tô 15:31)
Có người sẽ hỏi:
“Nếu người cũ đã bị đóng đinh với Đấng Christ một lần đủ cả rồi, tại sao còn phải chết mỗi ngày nữa?”
Đó là một câu hỏi rất quan trọng.
Câu trả lời nằm ở vấn đề đức tin.
Mọi công việc mà Chúa Jesus đã hoàn thành cho chúng ta trên thập tự giá chỉ trở thành kinh nghiệm thực tế trong đời sống khi chúng ta tiếp nhận bằng đức tin.
Đúng là người cũ đã bị đóng đinh và đã chết trong Đấng Christ.
Đó là một sự thật lịch sử.
Nhưng để sự thật đó phát huy quyền năng trong đời sống hằng ngày, chúng ta phải tin và sống theo sự thật ấy.
Trong Kinh Thánh, đức tin không chỉ là đồng ý rằng một điều nào đó là đúng.
Đức tin là đem chân lý đó vào đời sống thực tế.
Đức tin là biến điều mình tin thành cách sống, cách suy nghĩ và cách hành động mỗi ngày.
Nếu tôi biết rằng người cũ đã chết với Đấng Christ, thì tôi phải hành xử như người cũ ấy thật sự đã chết.
Tiến sĩ A.B. Simpson từng nói rằng:
Khi chúng ta tiếp nhận lời Chúa rằng người cũ đã chết và sống như điều đó là sự thật, thì quyền năng của Đức Chúa Trời sẽ làm điều ấy trở nên hiện thực trong đời sống chúng ta.
Ông đã trích Châm-ngôn 23:7:
“Vì người nghĩ trong lòng thể nào thì con người của người thể ấy.”
Một minh họa thực tế
Một vị lãnh đạo thuộc linh của Hội Thánh tại Việt Nam từng kể lại kinh nghiệm của mình.
Năm 1977, một người tín hữu từ miền Tây lên tận nhà ông tại Sài Gòn.
Người này ngồi gần hai tiếng đồng hồ để chỉ trích, lên án và xúc phạm ông về những điều ông chưa từng làm.
Ông vô cùng tức giận.
Nhiều lần ông muốn ngắt lời và tự bảo vệ mình.
Nhưng giữa lúc đó, ông cảm nhận tiếng phán nhẹ nhàng của Đức Thánh Linh:
“Con ơi, con quên rồi sao? Bản ngã nóng giận và luôn muốn tự bênh vực mình của con đã bị đóng đinh và chết cùng với Cứu Chúa của con rồi. Đấng Christ hiện đang sống trong con là Đấng đã không đáp lại một lời.”
Ngay lúc ấy, ông cảm thấy được giải phóng.
Tình yêu thương của Đức Thánh Linh tràn ngập trong lòng ông.
Thay vì tranh cãi, ông mời vị khách uống nước, ân cần thăm hỏi gia đình và tiễn người ấy ra về như một người bạn thân.
Hơn một năm sau, chính người từng chỉ trích ông quay trở lại.
Lần này ông không ngồi trên ghế nữa, nhưng ngồi dưới chân vị mục sư, khóc lóc và xin được tha thứ.
Ông thành thật nhận lỗi về những việc mình đã làm trước kia và hết lòng bênh vực người mà trước đây ông từng lên án.
Cuối cùng, sứ đồ Phao-lô làm chứng:
“Tôi đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Đấng Christ, mà tôi sống, không phải là tôi sống nữa, nhưng Đấng Christ sống trong tôi; nay tôi còn sống trong xác thịt, ấy là tôi sống trong đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu tôi và đã phó chính mình Ngài vì tôi.” (Ga-la-ti 2:20)
Nguyện Đức Thánh Linh giúp mỗi chúng ta không chỉ hiểu lẽ thật này bằng trí óc, nhưng kinh nghiệm nó trong đời sống hằng ngày, để con người cũ ngày càng giảm đi và Đấng Christ ngày càng được bày tỏ rõ ràng hơn qua cuộc sống của chúng ta. Amen.
