BÀI SỐ 42: LỜI CHỨNG CỦA RENATO DI LORENZO: TÔI ĐÃ KHÔNG TRA XÉT ĐỨC TIN CỦA TÔI TRONG 20 NĂM.

BÀI SỐ 42:  Renato Di Lorenzo Tôi Đã Không Tra Xét Đức Tin Của Tôi Trong Hai Mươi Năm

Tôi chưa bao giờ nghĩ rằng mình sẽ rời bỏ Giáo hội Công giáo La Mã, chứ đừng nói đến chức linh mục. Nếu ai đó đã dự đoán điều này với tôi, tôi sẽ nghĩ rằng điều đó không thể xảy ra.

Năm 15 tuổi, tôi gia nhập Dòng Salêdiêng và vào đúng thời điểm tôi được thụ phong linh mục. Tôi đã làm việc đặc biệt với những người trẻ tuổi và tôi thực sự thích công việc này. Sau đó, sau gần mười năm làm linh mục, cha bề trên phạt tôi, đày tôi sang Rôma một tháng để linh thao. Lý do của sự trừng phạt này là: Tôi đã chia sẻ với anh ấy rằng tôi đã yêu một cô gái trẻ. Tôi đã cắt đứt mối quan hệ của mình một phần vì tôi không chắc liệu mình có thực sự yêu cô ấy hay không, nhưng cũng vì tôi đã dâng hiến cuộc đời mình cho Chúa và không sẵn sàng rút lại cam kết của mình.

Tất nhiên, có rất nhiều kiêu hãnh và ích kỷ đằng sau quyết định của tôi. Tôi sẽ hơi nhục nhã khi phải thú nhận rằng tôi đã “bất trung” với ơn gọi linh mục của mình.

Thực ra, tôi đã xin bề trên chuyển tôi đến một tu viện khác, nhưng thay vì cho tôi một bài giảng đạo đức với tư cách là một người cha, thì ông lại đưa cho tôi lá thư thông báo về hình phạt của tôi. Tôi biết rằng sự xấu hổ này sẽ ghi dấu ấn trong suốt quãng đời còn lại của tôi, và từ giờ trở đi tôi sẽ luôn bị mọi người nghi ngờ.

Về cuộc sống theo luật nhà thờ

Trong tháng bị trừng phạt ở Rome, những ý nghĩ tuyệt vọng và cay đắng tràn ngập trong tôi. Đôi khi tôi muốn chạy, bất kể ở đâu. Vào những thời điểm khác, tôi mong muốn được trở lại công việc của mình ở Napoli. Tôi đã trải qua những giây phút trầm cảm. Tôi đã kêu cầu Chúa trong lời cầu nguyện, nhưng không có gì trong tôi hoặc xung quanh tôi. Tôi cảm thấy hoàn toàn cô đơn, giống như trong tù, bị dày vò bởi niềm tin rằng tôi đã bị trừng phạt một cách bất công.
Tu viện tọa lạc trên Monte Celio, một ngọn đồi gần La Mã cổ đại, nhìn ra toàn cảnh thành phố và Đấu trường La Mã. Từ đó tôi có thể đi theo cuộc sống bình thường mà đi trên đôi chân của mình. Tôi có thể thấy người ta đi dạo và vui vẻ ở bên nhau, và tôi tự hỏi liệu họ có đang thực sự làm điều gì khiến Đức Chúa Trời buồn lòng không. Tôi ước tôi có thể hòa nhập với họ. Tôi ao ước biết bao để có thể cởi bỏ bộ quần áo đen, chiếc áo cà sa - thứ khiến tôi cảm thấy mình như một con người không có thực - và được trở thành một người bình thường như bao người khác!
Cuối cùng tôi xưng tội với một linh mục già và giải thích cho ông ấy điều gì đang diễn ra bên trong tôi. Anh ấy khuyên tôi nên viết thư cho cấp trên và xin phép anh ấy quay trở lại công việc cũ. Bề trên của tôi trả lời rằng tôi phải chịu đựng tất cả những kinh nghiệm khó chịu này để đền tội cho tội lỗi và sự bất trung của tôi. Tuy nhiên, ngài cho phép tôi rời tu viện vào ban ngày.

Đó là những gì tôi đã làm. Tôi không đi qua Rome với tư cách là một người hành hương muốn thăm thành phố, như anh ấy đã có ý định rõ ràng, nhưng với tư cách là một khách du lịch. Tôi đã mua tạp chí màu và báo, nhưng chúng không làm tôi hài lòng. Ngoài ra, tôi đã tận dụng cơ hội để xin lời khuyên của nhiều linh mục khác. Lý luận của họ luôn kết thúc ở một điểm: Lẽ ra tôi không bao giờ nên nói vấn đề với cấp trên của mình, mà phải giữ im lặng. Cấp trên của tôi chỉ hành động theo quy định trong Luật Giáo hội, mặc dù ông ấy đã giải thích các đoạn văn một cách khắc nghiệt nhất có thể.

Khi trở lại Napoli, tôi không tiếp tục công việc của mình ở đó mà đến gặp bố mẹ tôi.

Sự dạy dỗ của Rô-ma trái ngược với Kinh thánh

Trong thời gian ở Rome, tôi đã dành thời gian so sánh những lời dạy của Công giáo La Mã với Kinh thánh. Vào dịp này, tôi đã nhận thấy rằng Giáo hội, để củng cố những lời giảng dạy của mình, đã trích dẫn Kinh thánh một cách không chính xác và không trung thực.
Tôi đã được dạy rằng tôi phải tin tưởng vào Giáo hội Công giáo La Mã chỉ bởi vì chỉ qua đó tôi mới có thể tìm thấy Chúa Giê-su Christ. Theo sự dạy dỗ của Công giáo La Mã, vâng phục Đấng Christ có nghĩa là phục tùng người thay thế Đấng Christ trên đất, và do đó phục tùng giáo hoàng.
Tuy nhiên, khi tôi đọc các sách phúc âm trong "xà lim trừng phạt của tôi", tôi thấy rằng sự dạy dỗ này trái ngược với những gì được viết ở đó.

Để tìm kiếm sự thật

Ở Rome, tôi đã xem qua danh bạ điện thoại nhiều lần và tìm kiếm địa chỉ của các nhà thờ Tin lành, mặc dù lúc đó tôi vẫn còn khá nghi ngờ về những người theo đạo Tin lành.

Lý do duy nhất khiến tôi muốn tiếp xúc với những người theo đạo Tin lành là để giúp tôi rời bỏ Nhà thờ của mình và bắt đầu một cuộc sống mới. Tôi chưa bao giờ nghĩ rằng họ có thể giúp tôi trong những cuộc đấu tranh thuộc linh của tôi.

Trong thời gian cùng gia đình ở Napoli, tôi lại tình cờ tiếp xúc với những người theo đạo Tin lành, và tôi bắt đầu tự hỏi liệu rốt cuộc đức tin của họ có thể không chân chính hay không. Mặc dù lúc đó tôi được phép thi hành lại mọi nhiệm vụ linh mục của mình, nhưng trong thời gian bảy tháng, tôi chỉ đọc phụng vụ khoảng hai mươi lần, tôi nghe xưng tội thêm vài lần, và tôi không thích giảng chút nào.

Một Chúa nhật nọ, thay vì đi lễ, tôi đi dạo quanh thị trấn. Trong khi đi dạo, tôi phát hiện ra một tủ trưng bày các sách về các chủ đề khác nhau trong Kinh thánh.

Bên cạnh đó là lối vào một hội truyền giáo. Sợ gây chú ý vì bộ quần áo linh mục của mình, tôi không dám vào, nhưng sau đó đã gọi cho nhà thuyết giáo và giải thích trường hợp của tôi với ông ấy trong một cuộc thảo luận cá nhân.

Anh ấy giúp tôi liên lạc với một số cựu linh mục Công giáo La Mã, những người đã giúp đỡ tôi rất nhiều. Nhưng tôi vẫn chưa sẵn sàng rời bỏ Giáo hội. Tôi không muốn đưa ra quyết định dưới ảnh hưởng của hình phạt gần đây của tôi. Vì vậy, tôi tiếp tục nhiệm vụ của mình với tư cách là một linh mục và nhà lãnh đạo tinh thần của giới trẻ. Nhưng mặc dù tôi đã cống hiến hết sức lực cho các nhiệm vụ tôn giáo của mình, nhưng tôi ngày càng cảm thấy ghê tởm chúng hơn.
Tôi không còn tin vào nghi lễ, cũng như việc xưng tội. Tôi đã nhiều lần nói chuyện với cấp trên mới của mình, người rất lo lắng rằng tôi đã quá tin vào đạo Tin Lành. Anh khuyên tôi nên cầu nguyện nhiều với Đức Maria, nói rằng Mẹ sẽ giúp tôi lấy lại niềm tin.

"Bạn phải được sinh ra một lần nữa"

Tuy nhiên, cuối cùng việc tôi từ bỏ chức tư tế trở nên không thể tránh khỏi. Tôi nhanh chóng rời thành phố Napoli và đến Velp ở Hà Lan, nơi tôi được tiếp nhận tại một nơi ẩn náu nổi tiếng của các cựu linh mục. Trong ngôi nhà này, nhờ đọc Kinh thánh và cầu xin Chúa tha thứ và giúp đỡ, tôi đã biết Đấng Christ một cách cá nhân. Chúng ta đã kinh nghiệm sự hoán cải mà Chúa Kitô nói là cần thiết: “Các con phải được sinh lại” (Gioan 3:7). “Như Môi-sê đã giương cao con rắn trong sa mạc thế nào, thì Con Người cũng sẽ bị giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. (Giăng 3:14-16).

Mỗi ca sinh đều liên quan đến nỗ lực và đau đớn. Hai mươi năm sống trong tu viện, nghiên cứu thần học Công giáo La mã, và tính cách bướng bỉnh của tôi đã chứng tỏ là những trở ngại lớn trong việc tìm kiếm Thượng Đế và tìm thấy Ngài của tôi. Nhưng cuối cùng, tôi đã đầu phục Chúa, đầu phục Ngài như một đứa trẻ và nói một cách đơn giản: “Chúa ơi, con tin”.

Kể từ đó, Chúa chưa bao giờ làm tôi thất vọng. Ngài đã củng cố đức tin của tôi qua cả niềm vui và sự đau khổ, và Ngài thực sự chứng tỏ là một Người Bạn và Đấng Cứu Rỗi hằng sống và riêng tư.

Renato di Lorenzo đã tích cực trong công việc của Chúa Giê Su Ky Tô và sau khi ông nghỉ hưu. Ông là nhà thuyết giáo của một giáo đoàn truyền giáo ở Sondrio, Ý.

(Người dịch: Olimpiu S. Cosma)
[Nguồn: bereanbeacon.org]