BÀI SỐ 29: LỜI CHỨNG CỦA JMA HENDRICKSEN: MỘT LINH MỤC TRỞ THÀNH MỘT NHÀ TRUYỀN GIÁO.

BÀI SỐ 29:  LỜI CHỨNG CỦA JMA HENDRICKSEN: MỘT LINH MỤC TRỞ THÀNH MỘT NHÀ TRUYỀN GIÁO.

Ngày trước, trong tu viện, khi họ đến đánh thức chúng tôi, họ sẽ gõ cửa trong khi gọi “Chúc tụng danh Chúa Giêsu Christ,” và câu trả lời sẽ là “Muôn thuở muôn đời, Amen.” Chỉ khi đó người gọi mới coi đó là dấu hiệu cho thấy chúng tôi đã nghe thấy tiếng gõ cửa và đã thức dậy.

Cụm từ lẫn nhau được gọi trong thế giới Công giáo La Mã là “lời chào của Cơ đốc nhân”. Tương tự như vậy, nếu bạn rung chuông ở một tu viện, nữ tu sĩ khuân vác sẽ khiêm tốn, thân thiện cúi đầu chào bạn khi mở cửa, đồng thời chào bạn bằng những từ: “Chúc tụng Chúa Giêsu Christ,” mong được nghe câu trả lời của bạn, "Mãi mãi, Amen."

Theo cách tương tự, chủ tịch của một hiệp hội Công giáo La mã sẽ được yêu cầu mở đầu cuộc họp bằng “lời chào của Cơ đốc nhân”. Những người tốt này, đôi khi thô lỗ và vụng về, không phải lúc nào cũng biết những cụm từ thích hợp, nhưng họ có trái tim vàng trung thành và tôi rất thích bầu bạn với họ. Đó là một thủy thủ tôi đã gặp.

Nếu các Sứ đồ từng là đồ tể

Phần giới thiệu đầu tiên trông không có nhiều hy vọng. Tôi đến trong khi anh ấy, vợ anh ấy và một vài người bạn đang ăn thịt bò nướng và uống rượu. Tuy nhiên, vì hôm đó là thứ Sáu, tôi hỏi anh ấy có phải là người Công giáo La Mã không. “Chắc chắn rồi, thưa Đức Cha,” anh ta hăng hái trả lời, “và tôi sẽ nói với ngài rằng tôi đã giúp ít nhất một trăm người truyền giáo đi thuyền đến cánh đồng truyền giáo!” Tôi lấy đó làm bằng chứng về việc anh ấy theo Công giáo La mã. Tuy nhiên, tôi hỏi anh ấy "Nhưng bạn có được phép ăn thịt vào thứ Sáu không?" Ngay lập tức, người thủy thủ đã có sẵn câu trả lời: “Thưa Đức cha, đừng trẻ con! Như thể nó quan trọng chỉ một lần? Tôi không ở nhà mỗi ngày. Và bên cạnh đó, toàn bộ nghĩa vụ ăn cá mỗi tuần một lần không hơn gì một thỏa thuận kinh doanh của Giáo hội. Điều đó chỉ được thực hiện bởi vì các Sứ đồ tình cờ là những người đánh cá. Nếu họ là những người bán thịt, tôi chắc chắn rằng họ sẽ bảo chúng tôi ăn thịt mỗi tuần một lần! Nhưng đúng như vậy, họ là ngư dân. Vớ vẩn, thưa Đức cha!” Nghiêm túc mà nói, với tư cách là “Cha đáng kính,” lẽ ra tôi không nên cười, nhưng tôi đã vô tình làm như vậy.

Phúc âm của một thủy thủ
Gần một năm sau, tôi được gọi đến gặp người thủy thủ đó. Anh ấy ốm nặng; bác sĩ đã nói rằng anh ta bị ung thư không thể chữa được. Khi tôi gặp anh ấy, anh ấy ngạc nhiên hỏi tôi rằng anh ấy có được phép thú tội không. Rõ ràng, tôi đã để anh ta. Tôi thậm chí còn hài lòng khi anh ấy hỏi tôi.
Sau đó là một câu chuyện kinh hoàng về cuộc đời, một trong những câu chuyện tồi tệ nhất mà tôi từng nghe. Người đàn ông này đã lãng phí cuộc đời mình. Tuy nhiên, môi trường mà anh phải sống trong thời trẻ và những năm sau này đặc biệt tồi tệ và thối nát. Khi đang kể câu chuyện của mình, anh ấy hỏi tôi rằng tôi có nghĩ anh ấy rất tệ không, tôi chỉ có thể trả lời: “Không, vì nếu tôi sống trong hoàn cảnh của bạn, tôi sẽ còn tồi tệ hơn nhiều”.

Trong khi chờ đợi, tôi ngạc nhiên cũng như xúc động phát hiện ra rằng người thủy thủ đáng sợ của một năm trước không còn nhiều nữa. Nhìn thấy nỗi buồn và sự ăn năn của anh ấy mà đau lòng. Chúa Giê Su Christ dường như đã nắm giữ kẻ thô lỗ này vào lúc cuối đời, giống như Ngài đã làm với kẻ gian ác trên Thập Tự Giá.

Vì bác sĩ nói với tôi rằng người thủy thủ bị bệnh không còn sống được bao lâu nữa nên tôi lại đến thăm anh ấy vài ngày sau đó. Anh ấy đang hấp hối. Trong cuộc trò chuyện, tôi hỏi anh ấy liệu có lẽ chúng tôi lại cùng nhau cầu xin sự tha thứ cho tất cả những điều sai trái mà anh ấy đã phạm phải trong cuộc đời mình. “Tôi đã làm rồi,” là câu trả lời. Và khi tôi ngồi yên lặng nhìn anh ấy một lúc, anh ấy nói: “Xin hãy lắng nghe, thưa Mục sư. Nếu một người con trai đã xúc phạm tôi xin tôi tha thứ và tôi đã nói với anh ấy rằng mọi việc đều ổn, thì sau vài ngày anh ấy không cần phải xin lại tôi nữa. Đó là cách thậm chí tôi sẽ hành động, với tư cách là một người cha. Và Chúa thân yêu trên Thiên đàng là một người cha tốt hơn tôi.” “Tôi sẽ rất vui mừng trong Đức Giê-hô-va, linh hồn tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời tôi; vì Ngài đã mặc cho ta áo cứu rỗi, khoác cho ta áo choàng công bình…” (Ê-sai 61:10).

Thật là một đức tin! Thật là một niềm tin vĩ đại ly kỳ! Làm thế nào mà một người cứng rắn đến cuối đời lại là một tín đồ chân chính với sự bảo đảm về sự cứu rỗi? Ngày hôm sau ông qua đời trong thanh thản. Ông không tổ chức tang lễ tôn giáo; gia đình anh không muốn điều đó. Tôi biết chắc rằng vào cuối đời, tôi thà ở trong hoàn cảnh của người thủy thủ này hơn là của nhiều người mà tôi đã tổ chức tang lễ long trọng ở nhà thờ! Tôi vẫn nghĩ theo cách này.

Tôi rời khỏi Giáo hội Công giáo La mã

Ngay sau đó, nhiều thay đổi lớn đã đến với cuộc đời tôi. Tôi được chuyển từ Rotterdam đến Amsterdam. Tự nó, đây là một sự thăng tiến, nhưng trong khi chờ đợi, sự xung đột nội tâm của tôi với giáo lý và cuộc sống La Mã đã trở nên quá lớn đến nỗi tôi cảm thấy buộc phải rời bỏ Dòng Đa Minh và Giáo hội Công giáo La Mã. Trên hết, qua triết lý sống gần như thuần túy trần tục của tôi, tôi không còn nhiều niềm tin. Vì lý do đó, tôi đã rời khỏi Dòng vào tháng 11 năm 1955. Vì đã rời Dòng, tôi đã yêu cầu và được “phân phát”. Tất nhiên, không phải vì rời bỏ Giáo hội Công giáo La mã!

Tôi đến sống ở The Hague, nơi tôi bắt đầu một cuộc sống hoàn toàn khác. Nhờ sự can thiệp của một người đàn ông có ảnh hưởng trên thế giới, tôi đã trở thành quản lý của một khách sạn ở Rotterdam. Điều này chắc chắn khác với việc trở thành một linh mục. Về tinh thần và thiêng liêng, tôi cảm thấy hoàn toàn trống rỗng. Tôi muốn thoát khỏi bầu không khí tôn giáo. Tôi cố gắng giải thoát mình hoàn toàn khỏi quá khứ và nghĩ về nó càng ít càng tốt. Tôi gần như đã thành công. Nhưng người thủy thủ đó tôi không thể nào quên được.

Niềm tin Công giáo La Mã của tôi đang ở mức thấp. Tôi hiếm khi đến một nơi thờ phượng. Nhà thờ Công giáo La Mã đã làm tôi vỡ mộng, và các nhà thờ Tin lành thường làm tôi chán nản bởi những bài giảng truyền thống buồn tẻ, cố định, khô khan, không hấp dẫn, đằng sau đó người ta không thể phát hiện ra nhiều niềm tin cá nhân hay sự nhiệt tình. Trừ một số trường hợp ngoại lệ, một vài bài giảng Tin lành mà tôi nghe có vẻ ít nhiều thành công như một bài tiểu luận cá nhân hoặc thần học về Phúc âm, nhưng không có bài nào bị buộc tội và công bố Phúc âm. Đặc biệt là việc đọc báo và chính phong cách của bài giảng là xa lạ đối với tôi. Đến từ một Giáo hội Công giáo La Mã, đó đã là một mất mát chết người đối với tôi. Bên cạnh đó, một vài lần tình cờ là một vị bộ trưởng được gọi là “hiện đại”, người mà cuộc nói chuyện mơ hồ của ông ấy thậm chí còn khiến tôi nhanh chóng bỏ cuộc. Tôi hoàn toàn mất hứng thú với nhà thờ. Nhưng người thủy thủ đó tôi không thể nào quên được.

Sau ba năm sống trong khách sạn mà tôi hoàn toàn không đủ khả năng, tôi đã có cơ hội làm điều gì đó phù hợp hơn với quá trình đào tạo trước đây của mình. Tôi có thể bắt đầu học lại, và tôi trở thành giáo viên dạy ngôn ngữ cổ điển tại một vài trường trung học. Trường thứ ba và cũng là trường cuối cùng trong số này là một trường trung học Cơ đốc ở The Hague. Tất nhiên, tôi phải kết hợp với các đồng nghiệp Cơ đốc giáo. Bây giờ tôi sẽ không nói rằng tất cả họ đều là những tấm gương của một Kitô hữu sống động. Một số sống cuộc sống của họ vì niềm tin tôn giáo có ý thức. Rõ ràng là sự tự do và niềm vui của con cái Chúa đã hiện diện. Một cách vô tình, tôi bắt đầu xem chúng, và nó trở thành một trải nghiệm hấp dẫn đối với tôi.

Kinh thánh bắt đầu mê hoặc tôi

Tôi bắt buộc phải bắt đầu lớp học mỗi sáng bằng cách đọc một phần nhỏ của Kinh thánh. Lúc đầu, tôi làm điều này chỉ vì tôi phải làm. Nhưng thật ngạc nhiên, tôi dần dần bắt đầu thích thú với nó. Lời Đức Chúa Trời bắt đầu chiếm lấy tôi và mê hoặc tôi hơn bao giờ hết, và theo cách riêng của mình, tôi bắt đầu đọc Kinh thánh nhiều hơn nhiều so với phần nhỏ mà tôi bắt buộc phải đọc ở trường. Cùng với điều này, tôi cũng đọc các bài bình luận của những người đàn ông uyên bác. Đôi khi nó khai sáng và truyền cảm hứng, nhưng hầu hết thời gian tôi thấy nó buồn tẻ và khô khan. Điều đó làm tôi khó chịu, vì tôi không cảm thấy một người nào cần sự giúp đỡ của các học giả để hiểu Kinh Thánh. Hoạn quan người Ê-thi-ô-bi không học cách đọc sách Ê-sai của ông qua một giáo sư hay mục sư mà qua chấp sự Phi-líp, và ông không rao giảng cho ông những điều đáng biết, mà thay vào đó là Chúa Giê-su. “Phi-líp bèn mở miệng, bắt đầu từ câu Kinh Thánh đó mà giảng Đức Chúa Jêsus cho người” (Công vụ 8:35). Phi-líp rao giảng đến nỗi người ấy tin, chịu phép báp têm và vui mừng lên đường.

“Dọc đường, họ gặp một nguồn nước. Viên hoạn quan nói: “Kìa nước đây; điều gì cản trở tôi chịu phép báp têm? Phi-líp đáp rằng: Nếu ngươi hết lòng tin, thì được. Anh ta trả lời rằng: Tôi tin rằng Đức Chúa Jêsus Christ là Con Đức Chúa Trời. Đoạn, vua truyền cho xe dừng lại; và ông đã rửa tội cho anh ta. Khi ở dưới nước lên, thì Thánh Linh của Chúa cất Phi-líp đi, hoạn quan không thấy người nữa, cứ hớn hở lên đường.” (Cv 8:36-39).

Sau khi đọc một số bài bình luận, tôi không thể nói điều đó về bản thân mình. Ngược lại, rất thường niềm vui mà tôi có được trong sứ điệp tuyệt vời về tình yêu thương và lòng thương xót của Đức Chúa Trời lại bị giảm sút và cản trở. Do đó, trong số tất cả những bài viết đã học về Kinh thánh mà tôi đã đọc, không có nhiều điều đọng lại trong tôi. Tuy nhiên, người thủy thủ đó tôi không thể nào quên. Càng đọc Kinh Thánh, tôi càng thấy rõ tại sao tôi không thể quên người thủy thủ đó. Người đàn ông đó là một tín đồ thực sự. Cá nhân tôi không và chưa bao giờ thực sự như vậy, mặc dù thực tế là trong những ngày trước đó, tôi đã chấp nhận rất nhiều luận điểm thần học là “chân lý tôn giáo” và mặc dù thực tế là tôi giữ vị trí lãnh đạo trong Giáo hội.

Đó là kết luận mà tôi rút ra khi đọc Kinh thánh. Đã có lúc tôi nghĩ rằng tin là chấp nhận uy quyền của một ai khác (ví dụ như Giáo hội), và chấp nhận bằng trí tuệ một số chân lý nhất định (ví dụ như Chúa tồn tại, có trời và đất). địa ngục, rằng có các bí tích, vân vân.). Tuy nhiên, Kinh Thánh đã dạy tôi rằng đây không phải là đức tin. Nếu đúng như vậy, chính ma quỷ cũng sẽ là một tín đồ. Ma quỷ cũng chấp nhận những sự thật này! Đó không phải là đức tin “cứu rỗi”.

Nụ cười thế kỷ

Theo Kinh thánh, tin cũng giống như tin tưởng. Tại sao Kinh thánh gọi Áp-ra-ham là cha của tất cả những người tin Chúa, tấm gương của một người tin Chúa? Không phải vì anh ấy chấp nhận một loạt sự thật về mặt trí tuệ, cũng không phải vì anh ấy là người bảo vệ quyết liệt cho một cuộc họp hoặc hội đồng nhà thờ hoặc các Điều khoản của Liên minh. Anh ấy chưa bao giờ biết về những điều đó. Kinh thánh gọi Áp-ra-ham là một tín đồ vì ông tin tưởng một cách mù quáng vào Đức Chúa Trời và Lời của Đức Chúa Trời, ngay cả khi ông không hiểu nó bằng trí tuệ.

“Và ông đã nhận được dấu hiệu của phép cắt bì, một ấn chứng về sự công chính của đức tin mà ông chưa chịu cắt bì: để ông có thể trở thành cha của tất cả những người tin, mặc dù họ không chịu cắt bì, hầu cho họ cũng được kể là công chính.” (Rô-ma 4:11).

Khi Áp-ra-ham và vợ ông gần 200 tuổi cộng lại, Đức Chúa Trời phán rằng họ sẽ có một đứa con. Về mặt sinh học, đó là trò đùa của thế kỷ và hoàn toàn “không thể tin được”. Đó là lý do tại sao lúc đầu Áp-ra-ham gặp một số khó khăn, bởi vì không có thứ gọi là đức tin đơn giản chỉ với những câu trả lời có sẵn.

Tuy nhiên, Áp-ra-ham đã tin tưởng một cách mù quáng rằng những gì Đức Chúa Trời đã phán sẽ xảy ra, mặc dù sự mong đợi này không phù hợp với sự hiểu biết sâu sắc của con người ông. Đó là lý do tại sao Kinh thánh gọi ông là một tín đồ. Tin theo Kinh thánh cũng giống như mù quáng tin vào Chúa và Lời Chúa. Bất cứ ai làm điều đó, thậm chí trái ngược với sự sáng suốt của sự hiểu biết con người của mình, là một người tin tưởng. Con người không tin vào trường hợp đầu tiên bằng lý trí, mà bằng trái tim! Như Kinh thánh nói: “Vì tin bởi lòng người mà được sự công bình; còn xưng miệng ra thì được cứu rỗi” (Rô-ma 10:10).

Nhưng Áp-ra-ham đã tin

Vì lý do này, có thể một người nào đó biết nhiều về thần học, giữ chức vụ cao trong nhà thờ, thường xuyên tham dự các buổi lễ của nhà thờ hoặc thậm chí lãnh đạo họ, người đã chấp nhận một số lượng lớn “sự thật tôn giáo” một cách trí tuệ và có thể bảo vệ chúng một cách hùng hồn, nhưng do đó dựa vào sự sáng suốt và “bằng chứng” của riêng mình và không có sự tin tưởng mù quáng đó vào Đức Chúa Trời và Lời Đức Chúa Trời, thì vẫn có thể là một người không tin. Đó là lý do tại sao người thủy thủ đó, người không có chút kiến ​​thức thần học nào và hiếm khi đến nhà thờ, lại là một tín đồ vào cuối đời. Anh ta có niềm tin mù quáng mà theo đó một người là tín đồ theo Kinh thánh.

Bất chấp mọi đau khổ và khốn khổ trên thế giới, từ đó nhiều người kết luận rằng không có Đức Chúa Trời hoặc Ngài không phải là một người Cha yêu thương, quan tâm như được trình bày trong Kinh thánh, người thủy thủ đó đã tin tưởng một cách mù quáng rằng Đức Chúa Trời thực sự có thật. , yêu thương Cha như Kinh thánh mô tả về Ngài, và do đó, là một người cha tốt hơn chính mình rất nhiều. Được Thánh Linh của Thượng Đế hướng dẫn, người thủy thủ đó biết chắc chắn tuyệt đối rằng Thượng Đế là Cha của mình, rằng tội lỗi của ông đã được tha thứ và ông là một trong những con cái của Thượng Đế. Hơn nữa, sự tin tưởng kiên định, mù quáng đã khiến anh ấy khóc trong niềm vui sướng từ trên giường bệnh, “Abba Cha.”

Một thời gian ngắn sau khi tôi hiểu rõ đức tin thực sự là gì qua việc đọc Kinh thánh, Kinh thánh đã trở thành một cuốn sách hoàn toàn khác với tôi so với cuốn sách đầu tiên. Tôi đã luôn “tin” rằng Kinh thánh được soi dẫn, nhưng điều đó không ngăn cản tôi đọc Kinh thánh một cách nghiêm túc và không xem xét các câu chuyện và câu chuyện cần thiết một cách nghiêm túc hoặc quá theo nghĩa đen. Đột nhiên, tôi không thể làm điều này nữa. Thay vào đó, sự ngờ vực của tôi nhắm vào ý kiến ​​trí tuệ của chính tôi và của người khác, thay vì chống lại Kinh thánh. Điều đó không có nghĩa là mọi vấn đề liên quan đến Kinh Thánh đã biến mất. Ồ không, tôi vẫn nhìn thấy chúng và tin rằng chúng sẽ luôn ở lại vì trí tuệ con người. Tôi cũng tin rằng điều dường như không thể và không thể tin được đối với con người thì lại có thể đối với Đức Chúa Trời (Lu-ca 18:27). Điều gì vượt qua sự khôn ngoan vĩ đại trên thế giới này trước mặt Chúa (và do đó trong thực tế) là điều ngu xuẩn nhất. Mặt khác, điều mà trong Kinh thánh có vẻ điên rồ theo quan niệm của con người lại là sự khôn ngoan lớn nhất đối với Đức Chúa Trời, và do đó trong thực tế. “Vì sự dại dột của Đức Chúa Trời khôn ngoan hơn loài người…” (I Cô-rinh-tô 1:25). “Vì sự khôn ngoan của thế gian này là ngu xuẩn trước mặt Đức Chúa Trời. Vì có lời chép rằng, Ngài dùng mưu kế của họ mà bắt kẻ khôn ngoan” (I Cô-rinh-tô 3:19).

Chính vì lý do này mà tôi không thể làm gì khác hơn là tuân theo Kinh thánh và tôi cảm thấy buộc phải tin tưởng một cách mù quáng vào Chúa và Lời của Ngài trong tương lai. Sau đó, tôi cũng có thể, trong một khoảnh khắc khó quên, kêu lên bằng cả trái tim mình, “Abba Cha.”

Lời không thể sai lầm của Đức Chúa Trời trong Kinh thánh đã dạy tôi rằng với đức tin này, với sự tin tưởng mù quáng này, tội lỗi của tôi đã được xóa bỏ. Bây giờ tôi thuộc về con cái của Đức Chúa Trời. Tôi cũng có thể có “sự sống đời đời”, không chỉ sau này mà ngay BÂY GIỜ! “Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai tin ta thì được sự sống đời đời” (Giăng 6:47).

Nỗi buồn và niềm vui

Những cảm giác đau buồn và ăn năn về nhiều tội lỗi khủng khiếp của tôi dâng trào và không thể kiềm chế được. Chúng hòa quyện một cách kỳ diệu với niềm vui tràn trề khi biết chắc chắn rằng tôi đã được cứu nhờ dòng máu quý báu của Chúa Giê-su khỏi bị chối bỏ vĩnh viễn và giờ đây tôi mãi mãi là một trong những đứa con của Thượng Đế. Không thể diễn tả được điều này có ý nghĩa như thế nào đối với một người chưa từng biết đến bảo lãnh này trước đây. Trong mọi trường hợp, vì điều này, tôi vẫn là một người đàn ông hạnh phúc và không ai, dù quan trọng và uyên bác đến đâu, sẽ lấy đi điều này từ tôi. Không phải vì tất cả số tiền trên thế giới này mà tôi sẽ lùi một bước trên con đường mà tôi đã xuất thân, ngay cả khi tôi buồn bã và kinh hoàng khi chứng kiến ​​những đồng nghiệp đáng kính vì sự tò mò ngày càng tiến xa hơn trên con đường đó và do đó càng bỏ lỡ tất cả sự thoải mái, niềm vui. chắc chắn và niềm vui về sứ điệp đầy quyền năng của Đức Chúa Trời và những lời hứa của Ngài dành cho các tín đồ.

Tôi tiếp tục đọc đi đọc lại rằng không phải các Hội thánh và các công trình mà chỉ có đức tin chân chính theo Kinh thánh, sự tin cậy mù quáng vào Chúa và Lời Ngài mới biện minh cho tội nhân hư mất tội nghiệp. Đối với điều này, chúng ta có ví dụ về nhân cách cũ, đáng chú ý của Áp-ra-ham.

“Vì cái gì thánh thư nói? Áp-ra-ham tin Đức Chúa Trời, và điều đó được kể là công bình cho ông. Giờ đây, đối với người làm việc, phần thưởng không được tính là ân huệ, mà là nợ nần. Còn kẻ chẳng làm việc chi, nhưng tin Đấng xưng kẻ có tội là công bình, thì đức tin người ấy kể là công bình” (Rô-ma 4:3-5). “Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời; Nhờ ân điển Ngài, nhờ sự cứu chuộc trong Đức Chúa Jêsus Christ mà được xưng công bình cách nhưng không” (Rô-ma 3:23-24).

Sau sự thay đổi hoàn toàn về mặt thuộc linh đó trong cuộc đời tôi, tôi cảm thấy hạnh phúc khôn tả. Tôi vẫn còn cảm thấy như vậy. Đó là lý do tại sao tôi không ước gì hơn là nhiều, nhiều người khác cũng sẽ trải qua niềm hạnh phúc tương tự; vì điều đó tôi cầu nguyện hàng ngày.

“Còn anh em, là những kẻ đã chết vì lầm lỗi và tội lỗi, đã được Ngài làm cho sống lại” (Ê-phê-sô 2:1). Những người bị kết án tử hình đời đời là bạn và tôi! Trên Thập giá Golgotha, nơi bạn và tôi đáng bị treo cổ… nhưng Chúa Giêsu đã bị treo ở đó! Không ai kém hơn chính Con của vị Thẩm phán bị treo ở đó, bởi vì Ngài yêu chúng ta những người nghèo khổ, lạc lõng rất nhiều. Ngài đã thay thế chúng ta và chết để cứu chúng ta khỏi sự chết đời đời, đồng thời thánh hóa và ban phước cho chúng ta bây giờ và mãi mãi! Thông điệp vô cùng ấn tượng này về tình yêu vô tận của Đức Chúa Trời dành cho con người, dành cho bạn và cho tôi, là trọng tâm của Kinh thánh, cuốn sách độc nhất vô nhị với nội dung độc đáo của nó. Nói một cách không bóp méo thông điệp tuyệt vời, đầy hy vọng về sự cứu chuộc, sự giải thoát và cuộc sống vĩnh cửu này là lý do tại sao tôi trở thành một mục sư.

Chỉ Chúa Giê-su
Trong hơn 15 năm tôi là một tu sĩ, nhưng dù quan trọng như thế nào trong mắt mọi người, tôi vẫn không thể tìm thấy bình an và hạnh phúc. Tôi không thể, tôi cũng không thể sống hạnh phúc và bình an nếu không biết chắc chắn rằng tội lỗi của tôi đã được tha thứ, để tôi có thể là con cái của Thượng Đế. Giáo hội Công giáo La Mã chưa bao giờ có thể đảm bảo cho tôi điều đó, kể cả khi tôi còn là linh mục và tu sĩ. Nhà thờ La Mã đã không dạy tôi đúng những gì cần thiết. Giáo hội La Mã đã không dạy tôi rằng chỉ cần có lòng thương xót của Đức Chúa Trời, và về phía con người, chỉ cần có đức tin, và cách thức đạt được điều đó thì chỉ có thể tìm thấy trong Kinh thánh.

Dọc theo con đường hoàn toàn bất ngờ từ linh mục đến nhà thuyết giáo, mà tôi đã cố gắng mô tả ở các trang trước, tôi đã được phép tìm thấy sự bình yên mà tôi đã tìm kiếm từ lâu và giờ đây có thể chứng kiến ​​với lòng biết ơn và vui mừng vô tận rằng nhờ điều này mà tôi đã trở thành một người hoàn toàn hạnh phúc .

Tôi hết lòng cầu nguyện mỗi ngày rằng nhiều đồng nghiệp thân yêu của tôi mà tôi từng làm việc, cầu nguyện và tìm kiếm, và đặc biệt là những người sẽ đọc những gì tôi viết ở đây, có thể tìm thấy sự bình an, đảm bảo và điều này cùng một cuộc sống của niềm vui. Điều đó là có thể. Nó không được tìm thấy dọc theo bất kỳ con đường độc đoán nào, hoặc theo bất kỳ con đường độc quyền nào của giáo hội, nhưng chỉ nhờ lòng thương xót của Đức Chúa Trời, chỉ nhờ một đức tin không thể lay chuyển, không thể lay chuyển, và nhờ cầu nguyện, đọc đi đọc lại Thông điệp độc đáo, áp đảo trong Thông điệp mạnh mẽ và cuốn sách độc nhất, Kinh Thánh.

[Nguồn: bereanbeacon.org]