LỜI CHỨNG CỦA NINO TIRELLI: THÀ VÂNG LỜI CHÚA CÒN HƠN LÀ LOÀI NGƯỜI

LỜI CHỨNG CỦA NINO TIRELLI:  THÀ VÂNG LỜI CHÚA HƠN LÀ LOÀI NGƯỜI 

Lời khai của một cựu linh mục Công giáo La mã

Chúa Giê Su Christ đã hứa: “Hễ ai xưng ta trước mặt thiên hạ, thì ta cũng sẽ xưng người ấy trước mặt Cha ta ở trên trời” (Ma-thi-ơ 10:32).

Vì vậy, tôi tận dụng cơ hội có được để liên hệ với ân điển của Đức Chúa Trời trong cuộc đời tôi. Tôi rất biết ơn Đức Chúa Trời Tam Nhất về sự cứu rỗi mà Ngài ban cho chúng ta mà không cần đền đáp lại điều gì, bởi vì Chúa Giê-xu Christ đã đổ huyết Ngài ra cho chúng ta với tư cách là Chiên Con của Đức Chúa Trời.

Trong Lời Đức Chúa Trời, chúng ta đọc về sự khởi đầu của Hội thánh: “Số môn đồ tại Giê-ru-sa-lem gia tăng rất nhiều, và các thầy tế lễ cũng đông lắm” (Công vụ 6:7). Tất nhiên, đây là về các thầy tế lễ Y-sơ-ra-ên thuộc chi phái Lê-vi, tuy nhiên, điều xảy ra sau đó đã được trải qua hàng thế kỷ cho đến ngày nay bởi nhiều thầy tế lễ của Giáo hội Công giáo La Mã, những người đã được tràn ngập ân điển của Đức Chúa Trời và đã được xưng công chính bởi niềm tin. Tôi muốn đặc biệt đề cập đến những người Cải cách, nhiều người trong số họ đã chịu tử đạo vì đức tin của họ. Lời chứng của họ cũng cho tôi can đảm để vượt qua những nghi ngờ và sợ hãi của mình và dám thực hiện bước tiến lớn của đức tin và chỉ dựa vào Kinh thánh chứ không dựa vào truyền thống và giáo điều của con người như trước đây.

Bây giờ khi tôi làm chứng, tôi không muốn tham gia vào một cuộc tranh cãi, mà chỉ muốn nói lên sự thật, không tô điểm hay cường điệu. Nếu tôi kể lại kinh nghiệm của nhiều năm bị cô lập trong tu viện, tôi sẽ làm như vậy chỉ vì tôi muốn làm sáng tỏ ơn Chúa vĩ đại biết bao đã đưa tôi ra khỏi bóng tối đến với ánh sáng, từ nô lệ dưới sự thống trị của Satan đến tự do. của con cái Thượng Đế, từ cái chết đến sự sống và từ sự mất mát đến sự cứu rỗi

Bạn đọc thân mến, người đang nắm giữ câu chuyện này trong tay, trước tiên hãy để tôi kể cho bạn nghe những sự thật quan trọng nhất trong cuộc đời tôi: Tên tôi là Nino, nhưng tên thật của tôi là Sennen Tirelli. Tôi sinh ngày 27 tháng 11 năm 1917 tại Reggio Emilia (Ý). Năm 1928, tôi vào chủng viện Capuchin ở Scandiano (RE). Tôi được thụ phong linh mục ngày 12 tháng 7 năm 1942 tại nhà thờ chính tòa Reggio Emilia bởi Đức Giám mục Eduardo Brettioni. Vào tháng 2 năm 1949, tôi gia nhập một dòng tu khác, và cuối cùng, sau 31 năm bị giam cầm về mặt tâm linh, tôi được Thánh Linh của Đức Chúa Trời tái sinh vào tháng 2 năm 1959, và giờ đây tôi có thể là một phần của gia đình Đức Chúa Trời nhờ Chúa Giê-xu Christ.

Tất cả đã bắt đầu như thế nào

Chắc chắn bây giờ bạn đang thắc mắc tại sao tôi rời bỏ dòng tu và Giáo hội Công giáo La Mã. Để trả lời câu hỏi chính đáng của bạn, tôi cần kể cho bạn nghe một chút về hoàn cảnh của tôi trong quá khứ.

Khi tôi còn là một đứa trẻ, tôi muốn trở thành một bác sĩ. Bởi vì các bác sĩ biết tất cả về bệnh tật và cách điều trị của chúng, tôi nghĩ rằng tôi có thể nhờ một bác sĩ bảo vệ mọi người khỏi cái chết. Nhưng rồi một ngày bác sĩ quê tôi qua đời, điều đó khiến tôi chấn động đến mức tôi phải thay đổi kế hoạch cho nghề nghiệp tương lai của mình. Mong muốn nhận được một nền giáo dục tốt là có thể đạt được đối với tôi, một đứa trẻ từ một gia đình nghèo, chỉ khi tôi vào tu viện. Bạn có muốn đi cùng tôi trong suy nghĩ của một cậu bé 11 tuổi khi tôi đứng đó trước cổng tu viện không?

Tôi bấm chuông tu viện. Tu sĩ Capuchin có râu, người đã mở cửa, bỏ chúng tôi vào trong và đóng cổng tu viện lại sau lưng, lấy tất cả hành lý của chúng tôi, đặt vào một chỗ dành riêng cho họ và cho chúng tôi một số. Từ giờ trở đi, ý chí của chúng tôi coi như đã chết, và ý tưởng của chúng tôi là điều cấm kỵ.

Bị tách khỏi gia đình, bị tách khỏi phần còn lại của thế giới, tôi đã trải qua những năm cấp ba ở đây. Tôn giáo lơ lửng trong không khí, nhưng tôi không cảm thấy nó là thật. Phúc âm được sử dụng như một bộ luật hình sự, và các quy tắc của tu viện là trên hết. Sau đó, đối với các tu sĩ và linh mục vừa chớm nở, bắt đầu năm tập sự, năm tập viện, kết thúc bằng việc tạm thời thiết lập ba giao ước: vâng lời, khó nghèo và khiết tịnh. Giao ước tay ba này được tượng trưng bằng ba nút thắt trên sợi dây thắt lưng của tu sĩ dòng Phanxicô. kỹ năng thô Trước đây, tôi không có quyền theo ý mình, nhưng bây giờ tôi phải từ bỏ nhiều thứ hơn nữa. Tôi đã nhận được một cái tên mới (Anh Matias của Reggio Emilia), một chiếc áo choàng thô và dày, được mặc bởi các tu sĩ dòng Phanxicô, và mái tóc của tôi đã được cắt, có một kiểu tóc đặc biệt để không bị hấp dẫn bởi thế giới. Hầu như mỗi ngày, họ được lên kế hoạch từ bỏ thức ăn và đeo thắt lưng có đinh, cũng như tự đánh roi bằng xích sắt. Năm lần một tuần, chúng tôi phải thức dậy lúc nửa đêm và tập trung tại nhà nguyện của tu viện để hát trong ca đoàn. Tôi không đi tất vào mùa đông, tôi chỉ đi dép xăng đan và ngủ trong phòng không có hệ thống sưởi. Ở đây tôi chỉ muốn thêm một điều nữa: Tất cả những từ bỏ và tự trừng phạt này đã không mang lại cho tôi bất kỳ sự bình an nội tâm nào. Nhưng trong tôi, tôi khao khát được giải thoát khỏi tình trạng nô lệ tinh thần này. Sau tập viện là ba năm nghiên cứu triết học. Sau đó, chúng tôi lập các giao ước cuối cùng, theo đó chúng tôi tự ràng buộc mình trong suốt phần đời còn lại của mình. Bốn năm học thần học nối tiếp nhau, cho đến ngày 12 tháng 7 năm 1942, tôi được thụ phong linh mục.

Đây chỉ là một tổng quan ngắn gọn về khoảng thời gian giữa năm thứ 11 và 25 của cuộc đời. Tôi không thể dễ dàng bỏ lại sau lưng những gì tôi đã học và sống trong suốt mười bốn năm học tập này, cùng tất cả những đấu tranh nội tâm mà tôi đã cống hiến.

Vâng lời mà không có niềm tin

Sự cô lập và cô đơn mà tôi sống, kỷ luật cực kỳ khắc nghiệt và áp lực đi kèm với nó, đã đạt được mục tiêu: Tôi thực hành sự vâng lời tuyệt đối và đi theo con đường đã vạch sẵn mà không cần lo lắng liệu đó có phải là con đường đúng hay không.

Tuy nhiên, vào năm tập sự, tôi bắt đầu có nhiều nghi ngờ và đấu tranh nội tâm. Đột nhiên, tôi không chắc liệu đây có thực sự là cách Chúa muốn tôi trở thành hay không. Tôi có nên tiếp tục không? Rời khỏi tu viện và trở về với cha mẹ chẳng phải tốt hơn sao? Tôi muốn nói chuyện với cấp trên của mình về những nghi ngờ này và tôi cũng bày tỏ tâm trạng của mình với họ, nhưng câu trả lời duy nhất của họ là: Hãy ở lại nơi Chúa đã đặt bạn, tất cả những suy nghĩ khác là từ ma quỷ. Chà, tôi đã quen với việc ngoan ngoãn và nói đồng ý với mọi thứ, vì vậy tôi đã làm theo lời khuyên của họ và tiếp tục con đường của mình, mặc dù miễn cưỡng. Nhưng Đức Chúa Trời, Đấng biết rõ lòng dạ và những ý nghĩ thầm kín nhất của chúng ta, đã nghe thấy tiếng kêu cầu của tôi từ lâu và chuẩn bị sẵn sàng để giải cứu tôi.

thay đổi hình nền

Nghiên cứu về triết học và sự thay đổi của tu viện liên quan đến điều này đã mang lại một chút nhẹ nhõm. Nhưng trong những năm sau đó, khi lễ xuất gia đến gần, những nghi ngờ ngày càng lớn. Bề trên nhận thấy những đấu tranh nội tâm của tôi và gửi tôi đến một tu viện xa xôi. Điều này có nghĩa là ngày hôm nay sẽ được gọi là tẩy não.

Biện pháp này sẽ chứng minh một thành công. Thêm vào đó là sự sỉ nhục và cô lập vì Thế chiến thứ hai vừa mới nổ ra, vì vậy cuối cùng, vì không có giải pháp thay thế tốt hơn, tôi tiếp tục con đường xuất gia của mình.

Đời linh mục của tôi

Đó là khi một chương mới trong cuộc đời tôi bắt đầu. Tôi lấy cái chết của cha mẹ tôi và sự kết thúc của chiến tranh. Thông qua công việc của tôi với tư cách là một linh mục, tôi đã tiếp xúc với nhiều người khác nhau. Tôi đã được chuyển đến một số thành phố, tôi làm việc với tư cách là cha giải tội [giáo sĩ], giáo sư, linh mục bệnh viện. Nhưng trong lòng tôi ngày càng lo lắng và tìm kiếm sự bình yên. Như vậy, 21 năm sau khi gia nhập Dòng Phanxicô, tôi đã bước vào một Dòng Phanxicô ít nghiêm khắc hơn. Vì vậy, tôi đã đến tu viện ở Rome. Lúc đầu, mọi thứ có vẻ tuyệt vời, tôi nghĩ rằng cuối cùng tôi đã tìm được một nơi để nghỉ ngơi, nhưng hóa ra đây lại là một "cô gái morgana", bởi vì một lần nữa tôi lại bị tấn công bởi những nghi ngờ và tôi ngày càng bị tấn công bởi sự thiếu hiểu biết .

Sezze Romano

Tôi đã làm thư ký trong 5 năm tại trường trung học Nettiuno ở Rome. Sau đó, tôi bất ngờ được chuyển đến Sezze Romano (Latium) trong một tu viện xa xôi. Ở đó, một mặt tôi thực sự có mọi thứ, nhưng mặt khác tôi chẳng có gì cả. Điều này nghe có vẻ nghịch lý, nhưng đối với tôi đó là một thực tế.

Cuộc sống của tôi quay như một bánh xe: cầu nguyện hàng giờ, xưng tội, phụng vụ, dạy học ở trường, các nhiệm vụ khác acelaşi đều giống nhau mỗi ngày. Đài phát thanh, truyền hình và phim ảnh đóng một vai trò quan trọng trong tu viện. Cuộc sống đằng sau những bức tường của tu viện được dẫn dắt bởi những thú vui trần tục. Trong các giao ước của mình, tôi đã thực sự từ bỏ thế gian và tất cả những cám dỗ của tội lỗi, nhưng trên thực tế, tôi ngày càng lún sâu hơn vào tội lỗi và thấy mình đang trên con đường dẫn đến sự diệt vong.

Những tia sáng đầu tiên

Tuy nhiên, trong tu viện xa xôi này, tôi bắt đầu đọc Kinh thánh và kiểm tra toàn bộ cuộc sống của mình theo tiêu chuẩn này, như những người Do Thái ở Berea đã làm trong quá khứ (Công vụ 17:11). Vì công việc của Đức Chúa Trời, tôi bắt đầu so sánh sự dạy dỗ của Kinh thánh với truyền thống Công giáo. Tôi đã quan sát hành vi của các linh mục sống như tôi trong các bức tường của tu viện và những người làm "linh mục giáo dân" trong các giáo xứ. Tôi sẽ khám phá ra sự tham lam và vô luân biết bao giữa những người được gọi là “tôi tớ của Đức Chúa Trời”! Một mặt, họ được người dân tôn vinh, mặt khác, họ mang theo các biểu tượng và thánh tích hoặc thánh tích nhân các cuộc rước kiệu, nâng Đức Maria và giáo hoàng lên địa vị “thần thánh”. Họ biện minh cho sự nuông chiều và nhiều giáo lý khác ngoài Kinh thánh.

Cho đến lúc đó, tôi chỉ nghiên cứu Kinh Thánh ở mức cần thiết để biết một số câu dường như ủng hộ hệ thống tín điều của Công giáo La Mã. Tuy nhiên, giờ đây tôi đã nhận ra kiến ​​thức Kinh Thánh của mình thực sự thiếu sót, thiếu sót và méo mó như thế nào. Tôi không biết gì về chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời, và tôi đã có những quan niệm hoàn toàn sai lầm về con đường cứu rỗi. Triết học ngoại giáo và những ý tưởng của con người đã chi phối suy nghĩ của tôi, và Lời Chúa đã được sắp xếp theo cách có lợi cho việc giảng dạy của Công giáo La Mã.

Từ mất mát đến cứu rỗi

Trong Lời Đức Chúa Trời có viết, "Chúa biết dân Ngài" (2 Ti-mô-thê 2:19), và Chúa Giê-xu phán trong Khải Huyền 2:23, "Ta là Đấng dò xét lòng và thận." Trong Thi thiên 9:10, chúng ta đọc, “Đức Giê-hô-va sẽ là nơi nương náu cho kẻ bị áp bức, là nơi nương náu trong lúc hoạn nạn,” và nhà tiên tri Na-hum xác nhận, “Đức Giê-hô-va nhân từ, là nơi trú ẩn trong lúc hoạn nạn, Ngài biết những ai tin cậy nơi Ngài” ( Na-hum 1:7).

Đối với tôi, ngày cứu độ vĩ đại và ánh sáng từ trên cao đã đến một cách hoàn toàn bất ngờ. Đó là tháng 4 năm 1958. Khoảng bảy giờ rưỡi sáng, tôi đang ngồi trước nhà nguyện để cử hành phụng vụ, nhưng vì lý do nào đó, tôi phải trở về phòng trong nửa giờ. Tôi muốn dành thời gian này để nghe một số bản nhạc, vì vậy tôi đã tìm đài phát thanh để phát loại nhạc phù hợp. Và rồi Chúa, trong tình yêu của Ngài, đã khiến tôi tìm ra đài phát thanh Monte Carlo. Họ vừa hát một bài hát tuyệt vời, tiếp theo là một thông điệp ngắn gọn, sâu sắc về "Ngày nay, nếu các ngươi nghe tiếng Ngài, thì chớ cứng lòng." (Hê-bơ-rơ 3: 7). Buổi biểu diễn kết thúc với dòng chữ "Qui Radio Risveglio" (Đây là Radio Awakening) và thông báo về địa chỉ liên lạc. Tôi không thể nói chính xác những gì đã xảy ra vào buổi sáng hôm đó. Nhưng tôi biết một điều, rằng vào ngày này, một cuộc sống mới đã bùng nổ trong tôi. Qua liên hệ trao đổi thư từ với Radio Risveglio từ đó về sau, tôi đã tìm thấy con đường dẫn đến sự hiệp thông nội tâm với Chúa, điều mà đối với tôi là một điều gì đó hoàn toàn mới mẻ. Đồng thời, tôi cảm thấy rất khao khát được phụng sự Đức Chúa Trời một cách đúng đắn. Nếu tôi nghĩ về cuộc sống của mình cho đến lúc đó, tôi đã chán ghét bản thân mình. Cuốn Tân Ước mà các anh ở Đài phát thanh Risveglio đã gửi cho tôi là cuốn tôi thích đọc hàng ngày.

Khởi hành đi Lugano

Mong muốn thảo luận về các vấn đề và câu hỏi của tôi trong một cuộc gặp riêng với nhóm Radio Risveglio đã sớm thành hiện thực và tôi đã mở lòng với họ. Vào tháng 9 cùng năm, Chúa đã sắp xếp hoàn cảnh theo cách mà tôi nhận được hộ chiếu, một điều khá bất thường đối với một nhà sư. Vì vậy, chúng tôi đã có thể đi đến Lugano, nơi đặt trụ sở của Đài phát thanh Risveglio. Tôi đã tham gia vào nghi lễ thiêng liêng của họ trong bộ quần áo tu sĩ của tôi. Bầu không khí phấn khởi, và tôi nhận ra rằng không phải các nghi lễ phụng vụ, truyền thống nhân loại hay các luận thuyết triết học-thần học mới có thể đáp ứng nhu cầu tâm linh của chúng ta, mà chỉ có Lời Chúa mà thôi.

Thiên Chúa, nếu chúng ta đón nhận nó cách vô điều kiện và đem ra thực hành. Chỉ có Lời Chúa là sự thật.

Ba ngày sau, khi trở lại tu viện, tôi có một kho báu quý giá trong hành lý: một cuốn Kinh Thánh trọn bộ! Trong thời gian sau đó, tôi sống một cuộc sống hai mặt: Một mặt tôi vẫn phải tham gia vào cuộc sống đơn điệu và vô nghĩa trong tu viện, mặt khác tôi vui hưởng sự hiệp thông thực sự với Chúa qua việc đọc và học Lời Ngài. Một hướng đi mới Tôi xin hỏi bạn, độc giả thân mến: Vẫn ở trong bóng tối, bây giờ tôi đã khám phá ra ánh sáng? Để tiếp tục dạy sai, bây giờ sự thật đã rõ ràng trước mắt tôi? Không bao giờ! Tôi không nghĩ bạn sẽ khuyên tôi ở lại nơi tôi đang ở, nhưng bạn sẽ khuyến khích tôi ra tù càng sớm càng tốt, phải không? Vì vậy, tôi phải bắt đầu một cuộc sống hoàn toàn mới, hoàn toàn quay về với Chúa Giê-xu Christ, để Ngài có thể trở thành Cứu Chúa của tôi, là Chúa, là Thầy của tôi và thậm chí là mọi sự cho tôi. Tôi đã bắt đầu quá trình nội tâm này vào ngày đầu tiên tôi nghe Radio Risveglio, nhưng nó chỉ trở nên rõ ràng vào ngày 4 tháng 2 năm 1959, khi tôi – không nghi ngờ gì nữa –

rời tu viện và Nhà thờ Công giáo La Mã.

Đêm hôm trước, tôi đã viết di chúc thiêng liêng của mình ra giấy. Tôi đã giải thích trong đó rằng tôi đã bỏ lại tà giáo và dối trá để nhận được lẽ thật của phúc âm. Khi tôi ra khỏi phòng giam vào sáng hôm sau, kẻ thù lại cố gắng bằng mọi lý lẽ có thể để khiến tôi thay đổi ý định. Nhưng một giọng nói bên trong nói với tôi: “Hãy mạnh mẽ và hành động. Và thế là tôi tổ chức nghi lễ cuối cùng, ăn tối lần cuối cùng với các tu sĩ khác, đặt lá thư có lời khai của tôi vào hộp thư của bề trên, đi đến nhà ga và lên chuyến tàu Lugano. Khi đến đó, tôi được các anh từ Radio Risveglio chào đón. Vài tháng sau, tôi đã có cơ hội cộng tác trong sứ mệnh này qua đài phát thanh, nơi tôi có thể rao truyền Tin Mừng qua đài phát thanh cho đến khi nghỉ hưu và thậm chí sau đó.

Nhìn ra ngoài mặt tiền

Ngày nay, Giáo hội Công giáo La mã tỏ ra có khuôn mặt rất yêu thương con người. Những cuộc biểu dương quyền lực tàn bạo trong quá khứ đã biến mất khỏi ý thức của xã hội. Nhưng mặc dù Giáo hội tuyên bố là Cơ đốc giáo sâu sắc, nhưng nó không thay đổi chút nào. Nó lưu giữ, như trước đây, các khía cạnh trần tục của chức vụ giáo hoàng và nhiều giáo lý khác đã xuất hiện trong lịch sử Cơ đốc giáo trong thời kỳ đen tối của thời Trung cổ. Giáo hoàng vẫn là thực thể cai trị thế giới trong cuộc Cải cách và bị kỳ thị, bị đóng đinh vào cột ô nhục bởi những người đàn ông dũng cảm sẵn sàng chết vì niềm tin của họ. Chiến lược của giáo hoàng là luôn xuất hiện theo yêu cầu của các mục tiêu theo đuổi. Rome, giống như một con tắc kè hoa, có nhiều hình thức biểu hiện, nhưng chiếc răng độc luôn không thay đổi.

Một số lời dạy của Giáo hội đã bắt tôi làm nô lệ trong hơn ba mươi năm. Không nhận thấy điều này, từ thời thơ ấu, tôi đã bị mê hoặc bởi những "lời dạy của ma quỷ" này - sử dụng một công thức của sứ đồ Phao-lô (1 Ti-mô-thê 4: 1).

Rome nô lệ, nhưng Chúa Giê-su giải phóng. Rome làm chúng ta mù quáng, nhưng Chúa Giê-su soi sáng chúng ta.

Rome khiến chúng ta nghi ngờ, nhưng Chúa Giê-su ban cho chúng ta sự an toàn.

Rome dẫn chúng ta đến sự diệt vong, nhưng Chúa Giê-su mang lại sự sống vĩnh cửu.

Tuy nhiên, điểm quan trọng nhất trong lời chứng của tôi không phải là sự lên án của Giáo hội Công giáo La Mã, mà là niềm vui vì tôi đã vượt qua cái chết để đến với sự sống.

Chỉ có một con đường đến thiên đàng: Chúa Giêsu.

Chỉ có một cánh cửa mà qua đó người ta có thể vào thiên đàng: Chúa Giêsu.

Chỉ có một chìa khóa duy nhất mở được cánh cửa này: Thập Giá Chúa Giêsu. Chỉ có một tên trong đó có sự cứu rỗi: Chúa Giêsu.

Chỉ có một Đấng Trung Gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người: Chúa Giêsu.

Đây là sứ điệp cứu rỗi có một không hai, phúc âm của ân điển, phúc âm chân chính trong Kinh thánh.

Đóng nhận xét

47 năm sau khi hoán cải, tôi vẫn cảm thấy niềm vui lớn lao vì ân sủng của Thiên Chúa đã cứu tôi. Để kết thúc lời chứng này, vốn sẽ chi tiết hơn nhiều, tôi muốn nói với sứ đồ Phao-lô: “Vậy, hiện nay không có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đấng Christ Giê-su. Vì luật của Linh sự sống trong Đức Chúa Jêsus Christ đã giải phóng tôi khỏi luật của tội lỗi và sự chết” (Rô-ma 8:1-2).

“Quên đi những gì ở sau lưng mà vươn tới những gì ở trước mặt, tôi chạy đến đích để lãnh phần thưởng là sự kêu gọi trên trời của Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ” (Phi-líp 3:13-14). “Đức Chúa Trời duy nhất, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta qua Chúa Giê Su Christ, Chúa của chúng ta, đáng được vinh quang, vĩ đại, quyền năng và uy quyền bây giờ và cho đến đời đời! Amen” (Giu-đe 25).

Phao-lô đã viết cho các Cơ đốc nhân Cô-rinh-tô, "Vì tình yêu của Đấng Christ thúc bách chúng tôi" (2 Cô-rinh-tô 5:14). Phao-lô là một tấm gương tuyệt vời về tình yêu của Đức Chúa Trời có thể thôi thúc một người rao giảng Tin mừng cứu rỗi với tất cả lòng sùng mộ. Cũng chính tình yêu dành cho Chúa Giê-su khiến giờ đây tôi hỏi bạn: Bạn có còn lạc lối trong sương mù của giáo lý Công giáo La Mã không? Bạn có bị dày vò bởi sự không chắc chắn về số phận đời đời của mình không? Sau đó, đã đến lúc, ngay tại đây và ngay bây giờ, hãy nhìn thẳng vào thực tế, từ bỏ sự dạy dỗ của Công giáo La Mã trái với Kinh thánh, và tin tưởng một lần đủ cả vào tình yêu của Đấng Christ, vì Ngài là Đấng duy nhất là đường đi, là lẽ thật. , và cuộc sống.

Bạn đọc chưa biết thân mến, trong lời khai này, bạn đã theo dõi những cuộc đấu tranh thuộc linh của tôi và thấy cuối cùng tôi đã khám phá ra sự thật như thế nào. Có thể bạn vẫn còn mù mờ và vẫn còn do dự, không biết phải làm gì. Vì vậy, tôi hết lòng cầu nguyện để phá vỡ bức tường ngăn cách bạn với Đức Chúa Trời và chọn Đấng Christ, là đường, lẽ thật và sự sống. “Vì chẳng có sự cứu rỗi nơi đấng nào khác, vì ở dưới trời chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu” (Công vụ 4:12). Tôi muốn bạn đáp lại lời kêu gọi mà Đấng Christ đang gọi cho bạn ngày hôm nay như thế nào — có lẽ là lần cuối cùng. Ngài phán: “Công việc của Đức Chúa Trời là các ngươi tin Đấng Ngài đã sai đến” (Giăng 6:29). Một người nên đến với Đức Chúa Trời với thái độ nào, chúng ta thấy rất rõ trong dụ ngôn người thu thuế [người thu thuế] và người Pha-ri-si (Lu-ca 18:9-14). Đối với người đã nhận thức được tội lỗi của mình và kêu lên: “Lạy Chúa, xin thương xót con, kẻ tội lỗi!” , Thiên Chúa đã hứa sự công chính, nhưng với kẻ khác, kẻ tự cho mình là công chính, thì Ngài không hứa điều đó. Trong Chúa có đầy đủ sự an toàn của sự cứu rỗi và bình an. Chúng ta có thể giữ lời hứa của Ngài, “Ai kêu cầu danh Chúa thì sẽ được cứu” (Rô-ma 10:13). Vì vậy, tôi tha thiết kêu gọi anh chị em hãy tin nhận Chúa Giê-xu Christ, thì sự bình an và niềm vui của Đức Chúa Trời sẽ ngự vào đời sống anh chị em và đồng hành với anh chị em cho đến ngày Chúa trở lại và đem chúng ta về với Ngài. Trong khi đó, Nino Tirelli đã 90 tuổi. Ông vẫn đang hoạt động cho Chúa của mình. Anh ấy đã từ chức linh mục trong hội đồng địa phương của mình, nhưng vẫn chịu trách nhiệm về bản tin của nhà thờ. Bức ảnh này của Nino và Alice Tirelli được chụp vào tháng 6 năm 2005 tại nhà của họ ở Neuchâtel, nơi họ đã sống gần 20 năm. Trước đây, cả hai cùng làm việc tại Radio Risveglio ở Lugano. Họ gặp nhau ở đó, sau khi Nino rời bỏ chức tư tế. Hai người con họ đã nhận lãnh từ Chúa từ đó đã lập gia đình và đang theo Chúa Cứu Thế Giê-xu. (Người dịch: Olimpiu S.Cosma)

[Nguồn:

https://bereanbeacon.org/ro/omul-trebuie-sa-asculte-mai-mult-de-dumnezeu-decit-de-oameni/%5D