LỜI CHỨNG CỦA FRANCISCO LACUEVA: CON ĐƯỜNG DẨN ĐẾN DAMASCUS

LỜI CHỨNG CỦA FRANCISCO LACUEVA: CON ĐƯỜNG DẨN ĐẾN DAMASCUS

Tôi sinh ra trong một gia đình có cha mẹ là người Công giáo La Mã vào ngày 28 tháng 9 năm 1911, tại San Celoni, tỉnh Barcelona, ​​Tây Ban Nha.

Cha tôi mất năm 1918 khi còn rất trẻ trong trận dịch cúm đã tấn công rất nhiều gia đình ở đất nước tôi. Tôi mới sáu tuổi, và mẹ tôi phải làm việc cực nhọc từ đó trở đi, vì chúng tôi rất nghèo.

Hai năm sau, một người bạn đã nhận được một vị trí cho mẹ tôi làm người hầu trong Tu viện của các nữ tu theo trường phái Conceptionist-Franciscan ở Tarazona of Aragon, một thành phố nhỏ thuộc tỉnh Zarageza. Các nữ tu đã chấp nhận cô ấy với điều kiện tôi phải học để trở thành linh mục, vì họ không muốn các cậu bé vào Porter's Lodge of the Convent, trừ khi chúng được định sẵn để sau này vào Chủng viện.

Vì vậy, ở tuổi lên tám, tôi thấy mình đã cam kết với một tương lai mà tôi chẳng biết gì về nó. Ảnh hưởng hống hách của các nữ tu đến nỗi trong suốt sự nghiệp của tôi ở Chủng viện, mặc dù tôi đã nói với mẹ tôi nhiều lần rằng tôi không cảm thấy có ơn gọi sống đời độc thân, nhưng bà đã đe dọa gửi tôi đến trại trẻ mồ côi của Lực lượng Bảo vệ Dân sự, nơi bà đã tiến hành. để mô tả trong màu sắc rất tối.

Là một linh mục trẻ
Khi lên mười, tôi vào Chủng viện Tarazona để học làm linh mục. Tôi đã không học tập chăm chỉ cho đến các khóa học cuối cấp, nhưng dù vậy, tôi vẫn có thể vượt qua tất cả các kỳ thi với số điểm cao nhất. Tôi cảm thấy đây là một phần bù đắp nhẹ cho niềm tự hào của mình để đối trọng với sự hấp dẫn của một công việc bình thường mà tôi có thể thực hiện được mong muốn tạo dựng một mái ấm của mình.

Tôi được thụ phong linh mục vào ngày 10 tháng 6 năm 1934, tại Tarazona bởi Tiến sĩ Goma, Tổng Giám mục Toledo. Sau đó, mười lăm năm giáo vụ của tôi trong Giáo hội trôi qua, các lớp học trong Chủng viện và tư nhân, cũng như các nghi lễ chôn cất, rửa tội, kết hôn và các nghi lễ tôn giáo khác.

nghi ngờ đàn áp
Vào tháng 9 năm 1948, tôi được giám mục thăng chức làm chủ nhiệm khoa Thần học Tín lý Đặc biệt tại Chủng viện Giáo phận Tarazona thuộc Aragon. Một năm sau, tôi cũng được bổ nhiệm làm Magister Canon, tức là thầy giảng chính thức trong Nhà thờ Chính tòa. Cho đến thời điểm đó, tôi đã cố gắng dập tắt mọi nghi ngờ và khó khăn mà tôi đã gặp phải liên quan đến nhiều giáo lý của Giáo hội Công giáo La Mã, mà các tín hữu được dạy và buộc phải tin. Điều này đã đạt được một phần là nhờ sự phục tùng ngay lập tức và vô điều kiện, điều mà tất cả những người theo chủ nghĩa La Mã chân chính đều phải phục tùng giáo hoàng dưới sự đau đớn của vạ tuyệt thông.

Rồi một ngày nọ, tôi đọc trên một tạp chí Công giáo La Mã, “Cultura Biblica” (“Văn hóa Kinh thánh”), tên của Mục sư Tin Lành người Tây Ban Nha, Don Samuel Vila. Anh ấy đã bị tấn công vì một số nhận xét mà anh ấy đã đưa ra trong cuốn sách của mình, Nguồn gốc của Cơ đốc giáo, có liên quan đến anh em của Chúa Giê-su. Sau nhiều năm, tôi vẫn tình cờ nhớ tên của Mục sư này, vì vậy tôi đã tra cứu địa chỉ của ông trong danh bạ điện thoại và viết cho ông một lá thư mô tả hết sức chân thành những vấn đề thuộc linh của tôi.

Một Sự Cải Đạo Thực Sự Theo Đức Chúa Trời
Mục sư Vila đã trả lời bằng một lá thư đầy sự hiểu biết và sự xức dầu của Đức Thánh Linh, trong đó ông giải thích nhiều lẽ thật cơ bản của Lời Đức Chúa Trời, tuy nhiên điều đó làm tôi kinh ngạc, vì chúng chống lại mọi điều mà tôi đã tin. Ông Vila không yêu cầu tôi theo đạo Tin lành, nhưng nói với tôi một cách khá thẳng thắn rằng giải pháp cho vấn đề tâm linh của tôi không nằm ở việc thay đổi từ niềm tin tôn giáo này sang niềm tin tôn giáo khác, mà là sự cải đạo thực sự theo Chúa. Đây là sự ngạc nhiên đầu tiên của tôi, và nó không phải là lần cuối cùng của tôi. Anh ấy nói thêm rằng sự cứu rỗi của tôi tùy thuộc vào việc tôi đơn sơ chấp nhận, bằng đức tin, Chúa Giê-xu là Đấng Cứu Rỗi của cá nhân tôi và (một điều ngạc nhiên lớn nữa) là tôi nên xem đời sống Cơ đốc nhân như một mối quan hệ thuộc linh yêu mến với Đức Chúa Trời. Điều này đối với tôi thật phi thường. Vì vậy, đây là những người theo đạo Tin lành ác ý.
Tôi tiếp tục trao đổi thư từ với anh ấy; và sau những lá thư đầu tiên tôi nhận được, anh ấy đã gửi cho tôi rất nhiều ấn phẩm Tin Lành. Tôi sẽ luôn nhớ ấn tượng mà tôi nhận được khi đọc cuốn sách Suối nguồn Cơ đốc giáo của Samuel Vila. Ở đó, tôi đã tìm thấy một cách giải thích hợp lý về các giải pháp cho nghiên cứu cá nhân của mình, được thực hiện chống lại các giáo điều của chủ nghĩa La Mã. Tại sao tôi đã không nhìn thấy những điều này? Đơn giản là tôi không có kiến ​​thức sâu rộng về Kinh thánh và lịch sử, điều mà trong bài viết của mình, Rev. Vila đã chứng minh là có. Chính vì vậy mà tôi đã chuyên cần nghiên cứu và suy gẫm Lời Chúa một cách chi tiết và chuyên cần, cùng với việc cầu nguyện nhiều, trong đó tôi đã tìm kiếm ân sủng dồi dào của Chúa Thánh Linh để khám phá ra ý nghĩa thực sự của Lời Chúa, để trân trọng nó. trong ký ức và trái tim của tôi, để sống nó trong cuộc sống của tôi, và để truyền đạt nó cho người khác. Trong vòng hơn một năm, tôi đã đọc hai lần toàn bộ Kinh Thánh và nhiều lần Tân Ước. Tôi cũng nghiên cứu những bài bình luận hay nhất của đạo Tin Lành và La Mã.

Lời Sự Thật
Tôi đã sớm tận hưởng thành quả của nhiệm vụ rất thú vị này. Các sinh viên của tôi thường ngạc nhiên trước những tài liệu tham khảo Kinh thánh thích hợp và đa dạng mà tôi hỗ trợ cho những giải thích thần học của mình. Nhưng, trên hết, lần đầu tiên tôi nhìn thấy một cách rõ ràng sự sai lầm trong nhiều học thuyết của Giáo hội Công giáo La Mã, vốn là những tín điều. Tại sao tôi không nhận thấy điều này trước đây? Vì lý do đơn giản là tôi chưa bao giờ cố gắng nghiên cứu Lời Đức Chúa Trời một cách chi tiết và khách quan như vậy. Đó là lý do tại sao phần lớn các giáo sĩ La Mã tiếp tục theo học thuyết sai lầm của họ, mà không mở mắt ra trước sự thuần khiết của lẽ thật Phúc âm.

Mặc dù ánh sáng đã bắt đầu chiếu vào tâm hồn tôi vào tháng 1 năm 1961, nhưng tôi vẫn chưa được cứu, mặc dù tôi đã bị thuyết phục về sự giả dối của chủ nghĩa La Mã. Tuy nhiên, tôi đã quyết định gia nhập Giáo hội Tin lành. Tôi được khích lệ nhiều nhất, ở giai đoạn hoán cải này, qua chuyến viếng thăm cá nhân đầu tiên đến Don Samuel Vila ở Tarrasa (Barcelona) vào tháng 5 năm đó. Sự nhiệt thành và tận tụy mà anh ấy nói với tôi và đặc biệt là khi anh ấy cầu nguyện với Chúa cùng với tôi, và anh rể của anh ấy, Don Jose M. Martinez, đã gây ấn tượng và cảm động cho tôi rất nhiều.

Quyền Năng Ân Điển của Đức Chúa Trời
Theo lời khuyên của Anh Vila, tôi đã thử thách Chúa trong những lúc khó khăn nhất đối với tôi, và đã thu được những kết quả tuyệt vời. Cuối cùng, vào một ngày 16 vinh quang của tháng 10 năm 1961, và giữa một thử thách đang bủa vây lấy tôi như một con bò tót thực sự của Bashan, tôi đã hướng mắt và trái tim mình lên trời, không dựa vào sức riêng của mình, mà tin chắc vào sức mạnh của ân sủng của Thượng Đế, là thứ thu hoạch được những chiến thắng vĩ đại nhất khi đối mặt với sự yếu đuối và bất lực của con người: “Và Người đã phán với tôi rằng: Ân sủng của Ta đủ cho ngươi: vì sức mạnh của Ta được nên trọn vẹn trong sự yếu đuối. Vậy, tôi rất vui lòng tự hào về sự yếu đuối của mình, hầu cho sức mạnh của Đấng Christ ở trong tôi” (II Cô-rinh-tô 12:9). “Nói rằng: Phước cho người nào được tha tội ác, tội lỗi được khỏa lấp. Phúc cho người nào Chúa không kể tội cho” (Rm 4,7-8).

Kể từ lúc đó, tôi thấy rõ mình được sinh ra trong một đời sống mới, từ bỏ đời sống tội lỗi, phó thác vô điều kiện cho Đức Chúa Giê-su, sẵn sàng vác Thánh Giá và trung thành theo dấu chân Người. Mỗi ngày, tôi đã cầu nguyện rằng Đức Thánh Linh có thể giữ cho tôi luôn cảnh giác, tuân theo mong muốn nhỏ nhất của Ngài, và để tôi có thể trở thành một công cụ dưới sự hướng dẫn toàn năng của Ngài. Từ tháng 10 năm 1961 đến tháng 6 năm 1962, bạn bè, học trò và những người bạn đồng hành thân thiết nhất của tôi đã có thể nhìn thấy sự thay đổi đã diễn ra trong tôi. Các bài giảng của tôi có một ngọn lửa xác tín mà họ chưa bao giờ có trước đây. Trái tim tôi tràn đầy nhiệt huyết, một niềm vui nội tâm, một niềm hạnh phúc tuyệt vời, và niềm vui lớn nhất của tôi là cầu nguyện, đọc và nghiên cứu Kinh Thánh liên tục. Tôi bắt đầu đọc một cách có phương pháp; và nhiều cuốn Kinh thánh và Tân ước đã được tặng cho bạn bè của tôi vào ngày sinh nhật và ngày lễ của họ.

Chủ nghĩa La Mã: Một Tin Mừng khác

Sau một thời gian, tôi nhận ra rằng trong hoàn cảnh mới, tôi không thể tiếp tục ở trong Giáo hội Công giáo La Mã. Vào ngày 21 tháng 6 năm 1962, tôi đã viết thư đề ngày 16 cùng tháng tại Barcelona cho Giám mục của tôi và Chủ tịch Hội đồng Giáo luật của Nhà thờ Chính tòa Tarazona mà tôi đã gắn bó trong mười ba năm với tư cách là Giám đốc Giáo luật. Trong đó, tôi đã từ bỏ mọi danh dự và địa vị của mình và nói với họ về việc tôi rời khỏi Giáo hội Công giáo La mã. Tôi nói với Giám mục rằng tôi không muốn rơi vào lời nguyền rủa của Ga-la-ti 1:8-9, “Nhưng dầu chúng tôi, hoặc một thiên sứ từ trời, rao giảng cho anh em một phúc âm nào khác với phúc âm mà chúng tôi đã rao giảng cho anh em, bị nguyền rủa. Như chúng tôi đã nói trước đây, bây giờ tôi xin nói lại lần nữa, nếu có bất kỳ người nào rao giảng cho anh em bất kỳ phúc âm nào khác với phúc âm mà anh em đã nhận được, thì kẻ đó đáng bị nguyền rủa.”
Không phải sự công bình của riêng tôi mà là của Ngài
Cũng ngày 21 tháng 6 đó, tôi băng qua biên giới Tây Ban Nha-Pháp tại Port-Bou, và chiều ngày hôm sau, tôi xuống tàu tại cảng Newhaven, trên bờ biển phía nam nước Anh, nơi tôi được mọi người giang rộng vòng tay chào đón. tôi tớ của Chúa và cũng là bạn, ông Luis de Wirtz.

Tôi không muốn bỏ qua rằng vào Chủ nhật, ngày 17 tháng 6, lần đầu tiên tôi tham dự một buổi nhóm Tin Mừng tại một nhà thờ ở Barcelona và phát biểu trong một buổi thờ phượng buổi chiều tại một nhà nguyện khác ở Tarasa. Sau đó, tôi rất thích sự hiếu khách và lịch sự của người cố vấn tinh thần của tôi, Don Samuel Vila.

Tôi sẽ không kết thúc mà không đưa ra một chứng ngôn sống động về sự cải đạo của tôi theo Chúa Giê Su Christ. Với niềm vui sướng tột độ, tôi đã từ bỏ những chức vụ cao từng là của tôi trong Giáo hội Công giáo La Mã và cuộc sống sung túc đi kèm với họ. Tôi tin tưởng đi theo sự hướng dẫn quan phòng của Cha Thiên Thượng đến mục tiêu chắc chắn là sự cứu rỗi của tôi. Kể từ khi rời khỏi Giáo hội Công giáo La Mã, tôi đã thấy khá rõ ràng rằng để sở hữu mọi thứ, trước tiên cần phải từ bỏ mọi thứ.

“Nhờ ân điển mà các ngươi được cứu nhờ đức tin”
Với các bạn, những người bạn đồng hành cũ của tôi trong chức linh mục, tôi hết lòng nói rằng: “Tôi rất hạnh phúc trong cuộc sống mới mà tôi đã đón nhận trong Chúa Giê-su và trong Tin Mừng của Người. Tôi ước rằng tất cả các bạn đều được cảm động bởi cùng một ân sủng này. Tôi sẽ không quên bạn trong những lời cầu nguyện của tôi, và tôi tin rằng tôi có một vị trí trong số tất cả những người tìm kiếm sự thật một cách chân thành và với tấm lòng ngay thẳng. Hãy yên tâm rằng sự cứu rỗi là vấn đề cá nhân giữa Đức Chúa Trời và mỗi người trong các bạn. Sự cứu rỗi không nằm trong tư cách thành viên của một nhà thờ, cũng không phải trong các thực hành ngoan đạo, các dịch vụ, chuỗi Mân Côi, thông điệp Fatima, v.v. Rõ ràng là sai lầm khi tin rằng việc tuân theo “Những ngày thứ Sáu đầu tiên” hoặc “Ngày Sa-bát đầu tiên” có thể cứu một người. Chỉ có sự chấp nhận của cá nhân chúng ta bằng đức tin về sự thật duy nhất về Sự Cứu Chuộc của Chúa Giê Su Christ mới có thể cứu được linh hồn của chúng ta. “Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời; Được xưng công bình một cách tự do bởi ân điển của Ngài qua sự cứu chuộc trong Chúa Giê-su Christ: Đấng mà Đức Chúa Trời đã đặt làm của lễ chuộc tội nhờ đức tin nơi huyết Ngài, để tuyên bố sự công bình của Ngài để xóa bỏ tội lỗi trong quá khứ, nhờ sự nhịn nhục của Đức Chúa Trời” ( Rô-ma 3:23-25).

Đây là giáo lý Kinh thánh; đó là học thuyết của Phao-lô trong sách Rô-ma. Nghiên cứu Kinh thánh, và họ sẽ hướng dẫn bạn đến sự thật. Coi chừng đi nhầm đường. Hãy suy nghĩ về điều này ngày hôm nay; Ngày mai có lẽ đã quá trễ.

Tải xuống Francisco Lacueva Con đường Damascus của tôi
Tải xuống Francisco Lacueva Chuyện gì đã xảy ra! (Phần tiếp theo)

[Nguồn: bereanbeacon.org]