LỜI CHỨNG CỦA DANIEL CRISTIAN FLOREA, MỘT LINH MỤC CHÍNH THỐNG GIÁO CỦ TÌM ĐƯỢC CHÚA GIÊ-SU

Tôi sinh ra ở thành phố Aiud thuộc vùng Alba vào tháng 12 năm 1974 trong một gia đình theo đạo Chính thống. Gia đình chúng tôi sống một cuộc sống trung lưu.

Tôi nhớ cha tôi, người ngồi ở hàng đầu tiên trong nhà thờ và không làm phiền người khác. Bản thân chúng tôi đặt cha lên hàng đầu trong cuộc sống của mình. Mẹ ngồi với những người phụ nữ khác và rất tự hào về chúng tôi, những đứa con của mẹ. Các anh trai tôi, Marcel và Mircea, đặt tôi ở giữa họ, và tôi gặp đủ thứ rắc rối, bao gồm cả việc giật đồ và phàn nàn. Thông qua việc tham gia vào đời sống nhà thờ, chúng tôi đã làm quen với các mục sư và linh mục khi chúng tôi thường xuyên tham dự Nhà thờ Thánh. Chúng tôi bắt đầu học lời bài hát của nhà thờ… Ở nhà, chúng tôi thường xuyên cầu nguyện và hát những bài hát mà chúng tôi biết. Vào buổi tối, cha tôi đặt tất cả chúng tôi quỳ xuống, cầu nguyện và đọc kinh “Lạy Cha”. Thực hành của gia đình tôi sẽ ảnh hưởng đến cuộc sống của tôi.

Năm 1989 là một bước ngoặt cả trong cuộc sống của đất nước và gia đình chúng tôi. Vào mùa hè năm đó, anh trai Marcel của tôi bị ung thư xương. Trong một năm, căn bệnh lan ra khắp cơ thể anh. Sự hòa thuận trong gia đình chúng tôi tan vỡ, và không có rào cản tinh thần hay đạo đức nào có thể che chở cha mẹ tôi khỏi những thời khắc khó khăn này. Cha tôi tìm nơi ẩn náu trong việc uống rượu, trong khi mẹ tôi lê la trên vỉa hè tới các bệnh viện ở Cluj. Hồi đó, tôi 14 tuổi. Cũng trong năm 1989, nhà độc tài Rumani Ceausescu bị lật đổ trong một cuộc cách mạng đẫm máu. Trong tâm hồn tôi, tôi đau khổ cùng với những người mất cha mẹ hoặc con cái. Sau đó, tôi nhận ra những hoàn cảnh khác của mình. Tâm hồn tôi những ngày ấy đầy đau thương. Tôi nghĩ về ngày em trai tôi Marcel lâm bệnh cũng như những người đã chết trong cuộc Cách mạng. Trong những ngày đó, tôi đã kêu lên: “Chúa ở cùng chúng ta” và “Chúa hiện hữu”. Rồi tôi nhìn lên trời, tôi tìm kiếm Chúa mà gia đình tôi và người dân Rumani tin tưởng. Tôi ngồi ở nhà hàng giờ với cuốn kinh nguyện đầu tiên trên tay rồi quỳ gối cầu nguyện Chúa, Đức Trinh Nữ Maria và các Thánh can thiệp vào cuộc sống của chúng tôi để thay thế cay đắng bằng hy vọng, thiếu sót bằng hy vọng, vô tín bằng hy vọng niềm tin, nhưng không có gì xảy ra. Nhiều ngày trôi qua, và sau một thời gian, tôi nhận thấy rằng nụ cười và bản chất dễ chịu vốn là đặc điểm của tôi đã biến mất. Sau đó, tôi nhận ra rằng tôi đã già đi sớm. Trong một thời gian dài, tôi đã tham dự phụng vụ tại Tu viện Rimet, tôi đã tham dự nhiều Nghi thức Phụng vụ và Xức dầu.

Vào mùa xuân năm 1990, anh trai tôi qua đời và gia đình tôi cũng theo anh ấy. Tôi nhìn lên trời, nhưng trời im lặng trước tiếng khóc của tôi. Không có Phụng vụ, Xức dầu hay cầu bầu của Đức Mẹ, không có gì đến được với Thiên Chúa. Mùa hè năm đó, tôi tham gia dàn đồng ca nhà thờ St. Simon Barnutiu, nơi Tokanel Joan phục vụ với tư cách là linh mục chính. Bà tôi đã ca ngợi anh ấy rất nhiều vì khả năng thuyết giảng của anh ấy. Năm 1990, dàn hợp xướng đã đến Moldova. Sau đó, tôi khám phá ra vẻ đẹp của Chính thống giáo, được thể hiện trong những bức tranh vẽ các tu viện, những nhà thờ xinh đẹp được xây dựng theo phong cách Moldova và những bài hát do các tu sĩ nam nữ hát. Ôi, tôi cảm thấy vui biết bao khi được trở thành một phần của quốc gia này và giáo hội của quốc gia này với nhiều tín đồ, nhiều tu sĩ, nhiều mục sư và linh mục thiêng liêng được trang hoàng bằng vàng. Về nhà, tôi gắn bó với một điều gì đó ngoài niềm tin vào những bài hát và lời dạy của Nhà thờ Thánh. Tôi tin rằng Chúa đang ẩn náu ở đâu đó.
Ở tuổi 16, tôi đã mua ba cuốn sách đầu tiên sẽ ảnh hưởng đến tuổi thiếu niên và cuộc sống trưởng thành sau này của tôi. Những cuốn sách này bao gồm: Các Giáo phụ Ai Cập, Thi thiên và Kinh thánh. Những cuốn sách này có ảnh hưởng to lớn đến đời sống tinh thần của tôi đến nỗi tôi sẽ không bao giờ quên chúng.
Vào thời điểm đó, tôi nghe nói rằng có những nhóm Cơ đốc giáo giữa chúng tôi, mà chúng tôi gọi một cách chế nhạo là “những người cải đạo”.

Những người đó, khinh thường Đức Trinh Nữ Maria, khinh thường Thánh giá và khinh thường nhiều người trong chúng ta. Tôi đã nghe những điều tồi tệ hơn về họ, rằng họ là kẻ thù của nhân dân Rumani và đang cố gắng mang đến cho chúng tôi học thuyết du nhập từ Mỹ, thứ sẽ hủy hoại chúng tôi, các giáo lễ, phong tục và truyền thống được thừa hưởng từ tổ tiên của chúng tôi…
Các linh mục chính thống thường không khuyên bạn nên đọc và nghiên cứu Kinh thánh một cách độc lập. Tuy nhiên, tôi sở hữu một mong muốn mạnh mẽ để đọc. Theo lời khuyên của hiệu trưởng, tôi bắt đầu đọc Thi Thiên. Sau đó, tôi bắt đầu đọc sách phúc âm nhưng với sự lo lắng sâu sắc, vì chúng tôi được dạy rằng chúng tôi, những người bình thường, không nên đọc những cuốn sách khó hiểu này. Chúng ta có thể rơi vào tình trạng bội đạo nếu hiểu sai về chúng! Vì rất khao khát được gặp Chúa, tôi tiếp tục đọc nhưng rất cẩn thận, vì tôi không thể tìm thấy Chúa trên con đường sai lầm. Phúc âm thánh Gioan nói về cuộc gặp gỡ của thầy trò Nicôđêmô với Chúa Giêsu. Tôi tự nhiên hỏi làm sao tôi có thể chắc chắn nếu tôi được tái sinh. Tôi chưa bao giờ nghe về điều này trong một bài giảng. Tôi buồn và tự hỏi mình nhiều câu hỏi.

Vào mùa xuân năm 1994, tôi chuẩn bị vào chủng viện để trở thành một tôi tớ gần gũi với Chúa hơn – một tôi tớ mà giám mục sẽ đặt tay và ban ơn thánh hóa để chạm vào Chúa. Chúng tôi học giáo lý, tiếng Rumani và lịch sử giáo hội toàn cầu, Cựu Ước và Tân Ước, ngôn ngữ và văn học Rumani, và âm nhạc. Sau đó, tôi chuyển đến Sibiu trong ốc đảo của Chính thống giáo Transylvania. Mẹ tôi rất vui khi đứa con út của bà muốn trở thành một linh mục.
Tuy nhiên, những ngày đầu học tập của tôi đã mang lại sự thất vọng. Nhiều học sinh gian lận trong kỳ thi tuyển sinh. Mặt khác, tôi đã vượt qua các kỳ thi và giành được học bổng xứng đáng. Tôi đi vào đền thờ, quỳ xuống và hết lòng cảm tạ Thượng Đế. Các chi phí lớn nhất sẽ trả cho sách, hành hương đến các tu viện trên khắp đất nước và tham gia các hội nghị tại các trung tâm sinh viên trên khắp đất nước. Tuy nhiên, các môn học của tôi không đạt được như mong đợi của tôi. Tôi vào đại học trước tiên để giải quyết các vấn đề của tâm hồn mình và sau đó là để chuẩn bị sẵn sàng. Tôi đang chuẩn bị cho một điều thú vị và quan trọng, nhưng điều quan trọng hơn là biết Chúa và tình yêu của Ngài, vì vậy tôi nghĩ.

Trong kỳ nghỉ hè trước năm thứ tư, tôi tham dự Nhà thờ Mihai Viteazul ở Sibiu, nơi tôi gặp người vợ tương lai của mình. Cô như một cô gái đến từ hành tinh khác, nơi thuần khiết, dịu dàng và xinh đẹp. Chúng tôi cùng nhau trải qua năm thứ tư ở chủng viện và sau đó chúng tôi kết hôn. Năm 1998, tôi tốt nghiệp đại học. Mùa hè năm đó, tôi đến ngôi làng miền núi Ponor Geogel, nơi tôi đảm nhận vị trí mục sư. Lễ thụ phong linh mục của tôi diễn ra tại tu viện ở Rimet thuộc thành phố Alba. Đối với vợ tôi, đó là ước mơ được bước vào một giai đoạn khác của cuộc đời cô ấy, đó là có một người đàn ông kiếm sống được, thành thạo một nghề và bắt đầu cuộc sống vợ chồng ở giáo xứ miền núi. Tất cả bạn bè và người thân khác của tôi cũng ăn mừng thành tích của tôi.

Tôi muốn trông giống như giáo dân của tôi. Chúng tôi hòa nhập cuộc sống của mình với ngôi làng, biết được những khó khăn của cuộc sống hàng ngày bằng cách tự mình sống qua chúng. Tôi đã mua cừu từ một người chăn cừu trong làng. Chúng tôi nuôi dê và cùng chúng đi chăn thả trên những ngọn đồi gần đó. Tôi đi các hội chợ trong vùng và được nhiều người ở các làng khác biết đến vì sự gắn bó với người dân miền núi.

Khi tôi biết họ, tôi nhận ra rằng họ không sống một đời sống Cơ Đốc nhân chân chính. Thay vào đó, họ chỉ thực hành các phong tục truyền thống mà không hiểu ý nghĩa của chúng. Họ hát những bài hát bằng ngôn ngữ Rumani cổ mà cả tôi và chính họ đều không thể hiểu được. Nhưng tôi đã có cơ hội được nghe một số bài thơ dân gian cũ và những câu chuyện về những anh hùng thực sự phi thường. Tôi cũng rất thích nghe một số trong số họ nhiều lần. Tôi cứ nghĩ đến khả năng giáo dân của tôi có thể sống đời sống Cơ đốc nhân như được dạy trong Kinh thánh. Bây giờ điều này trình bày cho tôi một cuộc xung đột: Kinh thánh hoặc truyền thống thiêng liêng. Ngay cả trong truyền thống thiêng liêng, tôi cũng có hai truyền thống: truyền thống của cha mẹ tôi mà không ai giữ được, hoặc truyền thống của ngôi làng Rumani đầy rẫy tà giáo từ văn học dân tộc học và dân gian mà tôi đã nghiên cứu nhiều.

Thật không may, mọi người đã không thay đổi. Tôi đã thất vọng. Lạy Chúa, những người Romania chúng con có gì để chỉ cho Ngài sau 2.000 năm theo đạo Cơ đốc? Khi mọi người đến nhà phân tích để thực hiện các nghi lễ, kết quả là tôi không thấy giải pháp nào cho bất kỳ vấn đề nào của họ. Tôi nhận ra rằng những nghi thức này chỉ có tác dụng ngắn hạn chứ không mang lại giải pháp lâu dài. Khi tôi đang suy nghĩ về điều đó, vợ tôi đề nghị chúng tôi chuyển đến một giáo xứ khác. Tôi thích ý tưởng này, nghĩ rằng chúng tôi chuyển đến một giáo xứ khác, chúng tôi sẽ tìm thấy một cộng đồng những người có phong tục và truyền thống thánh thiện thực sự là Kitô hữu. Tôi hình dung rằng trong hai năm, chúng tôi đã thu được một số kinh nghiệm và chức vụ của chúng tôi sẽ càng có nhiều quyền lực hơn. Từ Giáo phận Caras-Severin, chúng tôi được chỉ định đến hai giáo xứ ở Banat, Oravita, cách quê hương tôi khoảng 300 km. Có quá ít người ở nhà thờ nên tôi bắt đầu khóc. Nếu bây giờ họ không quan tâm, tại sao họ lại quay sang tham gia Phụng vụ Thánh, chức vụ có giá trị nhất của Giáo hội Chính thống?

Ngôi nhà giáo xứ mà chúng tôi dự định ở đã rất xuống cấp. Chúng tôi quyết định cải tạo ngôi nhà, nhưng ngay từ đầu, chúng tôi đã vấp phải sự phản đối. Người dân cho rằng nhà thờ không có tiền để sửa chữa. Vợ tôi bắt đầu khóc. Là một người đàn ông và là chủ gia đình, tôi cân nhắc các giải pháp khác nhau. Một hôm, khi đang đứng trầm ngâm suy nghĩ, tôi nghe thấy tiếng gõ cửa nhà xứ. Một chấp sự nhà thờ Báp-tít địa phương đến nói với tôi: “Chúc anh bình an của Chúa.” Tôi nhìn anh ấy thật lâu và nói: “Chúa giúp chúng tôi, nhưng chúng tôi không phải là anh em. Chính thống giáo không phải là anh em với những người theo giáo phái.” "Nếu bạn không phải là anh trai của tôi, thì tôi có thể là bạn của bạn." Tôi đồng ý, nhưng với điều kiện là anh ấy không được truyền giáo cho hội chúng của tôi. Nếu không, tôi sẽ nổi điên. Tôi hỏi anh ấy liệu anh ấy có biết ai đó có thể giúp tôi khi tôi gặp khó khăn không, và anh ấy đã tự đề nghị. Ngày hôm sau, anh ấy đã thực hiện yêu cầu của tôi và đã làm như vậy mà không cần thảo luận về bất kỳ giá nào. Các thành viên giáo xứ của tôi thậm chí không bao giờ nhấc một ngón tay để giúp đỡ tôi. Tuy nhiên, người đàn ông không ăn năn này được cho là kẻ thù của đức tin chúng ta và quốc gia Chính thống Romania của chúng ta đã làm mọi thứ. Người bạn trung thành nhất giúp tôi trở nên tốt hơn là Paul Laes, chấp sự của Nhà thờ Baptist. Khi mùa đông đến và đêm trở nên dài hơn, tôi tiếp tục kể cho người bạn trợ tế của mình về Kinh thánh. Anh ấy là người đàn ông duy nhất thực sự quan tâm đến gia đình tôi. Khi chúng tôi sa lầy vào các cuộc thảo luận, anh ấy sẽ lấy một cuốn sách hát “Những bài thánh ca phúc âm” và hát. Vợ ông, chị Rodica, luôn chuẩn bị sẵn trà và bánh rán mà bà rất vui vẻ phục vụ. Tôi bắt đầu đọc cuộc đời của họ như một bức thư sống.

Tình trạng thuộc linh trong các giáo xứ của tôi thật thảm hại. Thông thường, những người tham dự các buổi thờ phượng buổi tối của chúng tôi bao gồm tôi, vợ tôi và thầy trợ tế. Sau đó, tôi đề nghị rằng tốt hơn là nên tham dự Hội thánh Báp-tít, nơi người ta thờ phượng Chúa. Họ thờ phượng Chúa theo cách riêng của họ, và người dân của chúng tôi theo cách của chúng tôi. Trong mọi trường hợp, tốt hơn là ở giữa những người thờ phượng Đức Chúa Trời thay vì ngồi lê đôi mách. Khi thầy chấp sự thấy tôi bước vào buổi nhóm, ông lập tức mời tôi ra phía trước nhà thờ hướng về phía bục giảng. Ngài bảo tôi nói Lời Chúa cho mọi người. Khi tôi rao giảng trong nhà thờ của mình vào buổi sáng và buổi tối, tôi muốn rao giảng đức tin và sự ăn năn một cách mạnh mẽ như những người Báp-tít đã làm. Tôi cẩn thận để không xúc phạm đức tin của họ và chỉ rao giảng những gì trong Kinh thánh. Trong những bài giảng buổi tối đó, tôi dần dần nhận ra rằng trên thực tế, truyền thống cổ xưa của Chính thống giáo Đông phương đòi hỏi một sự trở lại thực sự với Kinh thánh.

Năm 2002, một tuần truyền giáo diễn ra tại các làng mà tôi làm linh mục. Một chấp sự mà tôi là bạn, đến gặp tôi vào một buổi chiều và mời tôi tham dự một trong những buổi nhóm truyền giáo trong làng của chúng tôi. Tôi không thể từ chối anh ấy vì anh ấy luôn trả lời các cuộc gọi của tôi. Một buổi tối, một thanh niên trạc 35 tuổi đến. Hóa ra anh ta là một cựu linh mục của Giáo hội Chính thống vài năm trước đã ăn năn. Tuần sau, tôi được Giám mục Caransebes triệu tập để giải thích về việc tôi tham gia vào chiến dịch truyền bá Phúc âm của Báp-tít. Mặc dù tôi đã đưa ra những lời giải thích hợp lý, giám mục đã ra lệnh cho tôi phải quên cuộc gặp gỡ với vị linh mục cũ. Giám mục thậm chí còn buộc tôi phải thông báo cho ông ấy nếu vị linh mục cũ đó có bao giờ đến thăm khu vực địa phương của chúng tôi nữa hay không.
Sau đó, giám mục cũng yêu cầu tôi chấm dứt mọi mối quan hệ với phó tế Baptist. Tôi phớt lờ người của giám mục vì tôi là một người tự do có thể đưa ra quyết định của riêng mình.

Vào ngày 8 tháng 3 năm 2003, anh này mời tôi đến nhà thờ Baptist gần Oravita để dự Ngày Phụ nữ. Vợ tôi và tôi rất tò mò muốn biết làm thế nào họ có thể dành cả ngày ở nhà thờ. Hôm đó trời mưa. Họ không dành thời gian vui chơi hay khiêu vũ. Thay vào đó, mọi người đang cầu nguyện với Chúa và xin rằng sự hiện diện của Ngài sẽ mang lại bình an, niềm vui và hạnh phúc. Những lời cầu nguyện tôi nghe ngày hôm đó từ miệng của những người bình thường mà tôi chưa bao giờ nghe từ bất kỳ nhà lãnh đạo nào của Giáo hội Chính thống. Tôi có thể nói gì với giáo dân của tôi? Những người phụ nữ đã cầu nguyện với Đức Chúa Trời một cách cởi mở và với đức tin vững chắc rằng Ngài sẽ nhậm lời. Rồi vào ngày hôm đó, vợ chồng tôi đều nhận ra rằng chúng tôi không biết cách cầu nguyện với Đức Chúa Trời dựa trên mối quan hệ cá nhân với Ngài theo Lời Ngài. Sau giờ cầu nguyện là phần học hỏi Kinh Thánh của chị em phụ nữ để kỷ niệm Ngày Phụ Nữ. Nghiên cứu này do chị Tatiana Gongola, tốt nghiệp Học viện Kinh thánh Surd gần Lugoj, hướng dẫn. Họ sẽ hỏi cô những câu hỏi: cái gì, khi nào, ở đâu, tại sao, ai, như thế nào? Cô ấy ngay lập tức trả lời các câu hỏi bằng cách kêu gọi Lời Chúa.
Ý tưởng là đặt câu hỏi của tôi và tìm kiếm câu trả lời trong Lời Đức Chúa Trời, giống như người phụ nữ đã làm vào ngày 8 tháng 3. Tôi chưa bao giờ nghĩ đến việc tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi của mình trực tiếp từ Lời Đức Chúa Trời.

Một trong những anh em Baptist nhất quyết yêu cầu chúng tôi đến Học viện Kinh thánh ở Surd để nghiên cứu Kinh thánh và nói rằng tôi sẽ tìm ra lẽ thật với sự giúp đỡ của ánh sáng Chúa. Vì lý do này, tôi đề nghị với vợ tôi rằng chúng tôi xin nghỉ hai tuần để đến Học Viện. Chúng tôi đã không đi nghỉ trong năm năm. Chúng tôi sẽ trở về đúng dịp Mùa Chay, và tôi sẽ có nhiều tài liệu giảng hơn cho lễ Phục sinh. Vài ngày sau, vợ tôi đồng ý nhưng cảnh báo tôi không được để các tín đồ Tin lành dụ dỗ tôi như họ đã từng làm với một linh mục Chính thống giáo khác.

Vào ngày 7 tháng 4, vợ chồng tôi đến Học viện ở Surd. Ở đó chúng tôi được chào đón nồng nhiệt với tình huynh đệ. Tên cuốn sách mà họ đang sử dụng là Tìm hướng đi trong cuộc sống. Tôi mỉm cười mỉa mai và tự nhủ rằng hướng đi trong cuộc đời của tôi đã được định sẵn. Cuốn sách này sẽ không giúp tôi chút nào. Chúng tôi bắt đầu học Kinh Thánh. Với cây bút trong tay, chúng tôi nghiên cứu Giao ước cũ mà Đức Chúa Trời đã lập với Nô-ê, Áp-ra-ham, Gia-cốp và các tộc trưởng khác. Tôi khám phá ra một Đức Chúa Trời riêng, một Đức Chúa Trời hứa rằng Ngài sẽ ban phước cho những ai vâng lời Ngài. Tôi đã gặp một Đức Chúa Trời hứa sẽ giữ lời hứa của Ngài. Chủ đề của Kinh thánh chạy suốt con đường đến các phước lành của Chúa Giê-xu, Đấng đã hy sinh như một phước lành. Ngài đến để xóa bỏ tội lỗi chúng ta, Ngài hạ mình dâng mình làm con chiên chịu sát tế bằng máu Ngài để chúng ta được ơn tha tội. Bây giờ tôi khám phá ra rằng Chúa Giê-xu đến để hòa giải chúng ta với tư cách là những người mới với Đức Chúa Trời, để đưa chúng ta vào mối quan hệ cá nhân với Ngài. Những chiếc vảy bắt đầu rơi khỏi mắt tôi.
Con Đức Chúa Trời đã chết thay cho tôi.
Qua huyết của Ngài, tội lỗi của tôi có thể được tha thứ.
Lòng thương xót của Chúa đưa tôi đến sự ăn năn. Ăn năn là điều răn của Đức Chúa Trời.
Chúa Giê-xu dâng chính Ngài làm của lễ một lần đủ cả. Nhờ đức tin nơi Ngài là Cứu Chúa, chúng ta có được sự công chính của Ngài.
Chúa Giêsu là Ađam mới. Vì sự cứu rỗi của tôi, Chúa Giê-xu đã chịu chết trên thập tự giá.
Chúa Cha nhận ta làm con nhờ niềm tin trở nên anh em của Đức Giêsu Christ.

Khi những sự thật này đối mặt với tôi, tôi không thể làm gì khác ngoài việc tin vào chúng. Tôi chỉ có thể chấp nhận ân điển của Đức Chúa Trời. Ngài cùng với tôi trong mối quan hệ cá nhân với Ngài. Trong “tôn giáo” Chính thống của chúng tôi, Chúa Giê-su Chính thống chưa bao giờ được coi là Chúa và Chủ nhân của lòng tôi, cũng như là Đấng có thẩm quyền tuyệt đối trong cuộc sống riêng tư hoặc thánh chức của tôi. Không phải lời của Ngài, mà những người đàn ông được gọi là Giáo phụ yêu cầu sự vâng lời tuyệt đối. Lời nói của những người này có thẩm quyền tuyệt đối trong vấn đề đức tin.
Là một người suy nghĩ logic, tôi ngay lập tức hỏi một số câu hỏi. “Tôi là đầy tớ của ai?” Tôi trả lời: “Của Chúa.” Và nếu tôi là tôi tớ của Chúa, thì tôi phải nghe lời ai? Người đầy tớ lắng nghe ai? Ông chủ của anh ấy. Và nếu Ngài là Chúa và Chủ của tôi, thì tôi phải nghe theo lời của ai? của Chúa. Khám phá này đã phá bỏ toàn bộ thế giới quan Chính thống giáo Đông phương của tôi kể từ khi tôi sinh ra và được dạy trong những năm đại học.

Vợ tôi sững sờ không biết nên tin hay nói gì. Tôi giải thích với cô ấy rằng sự cứu rỗi là của cá nhân và chỉ bằng đức tin chân thành và ý muốn của Thượng Đế thì cô ấy mới có thể lập giao ước với Chúa. Cô ấy nhắc nhở tôi về sự không chắc chắn sẽ chờ đợi chúng tôi:
“Bạn biết rằng giáo xứ sẽ trục xuất chúng tôi. Bạn sẽ không còn là linh mục, bạn sẽ không còn việc làm, chúng tôi cũng không có nơi nào để sống. Chúng ta sẽ đi đâu? Chúng ta nên làm gì? Bạn làm hỏng tương lai của chúng tôi và con cái của chúng tôi. Điều gì sẽ là hậu quả của quyết định của bạn về tương lai của chúng tôi? Đừng nghĩ rằng bạn chỉ có một mình. Quyết định của bạn cũng ảnh hưởng đến ba chúng tôi cùng với bạn.

Sáng chủ nhật, tôi thức dậy với tâm trạng vô cùng lo lắng. Một cuộc chiến vô hình nổ ra trong toàn bộ con người tôi. Cuộc chiến này diễn ra trên hai cấp độ: vật chất và tinh thần. Mức độ vật chất: làm thế nào tôi giải quyết các vấn đề kiếm sống mà vợ tôi đã nêu ra và bây giờ dường như là những vấn đề thực tế hơn. Cấp độ tâm linh khiến tôi nghi ngờ về khả năng phục vụ ở một vị trí không tin kính, nơi mà việc tiếp tục với tư cách là một linh mục Chính thống đồng nghĩa với việc dạy dỗ và nuôi dưỡng mọi người bằng hy vọng hão huyền và sai lầm.

Ngày lễ Phục sinh đang đến gần, và mọi người sẽ phải xưng tội. Tuy nhiên, tôi nhận ra rằng sự xưng tội không phải của Đức Chúa Trời bởi vì con người đã phạm tội chống lại Đức Chúa Trời và cần được làm hòa với Ngài nếu họ muốn được tha thứ và cứu rỗi. Tuy nhiên, nếu người ta yêu cầu tôi ban cho họ sự hòa giải, thì điều đó có nghĩa là Chúa Giêsu đã chết vô ích. Thay vì đến với Chúa Giêsu, họ đến với tôi, linh mục, và hàng ngàn người sẽ cảm ơn tôi vì sự tha thứ của họ chứ không phải Chúa.

Hơn nữa, qua những lời cầu nguyện của tôi, mọi người nghĩ rằng linh hồn người chết sẽ vào vương quốc của Chúa. Nhưng bây giờ tôi biết rằng chỉ nhờ đức tin mà một người sống mới có thể thừa hưởng vương quốc Thiên đàng. Sau lễ Phục sinh, tôi làm phép báp têm cho một đứa trẻ sơ sinh được sáu tuần tuổi. Tôi biết rằng anh ấy không thể nhận biết Đức Chúa Jêsus một cách có ý thức và không thể tiếp nhận Ngài là Chúa và Đấng Cứu Rỗi.

Sáng hôm đó, một chiếc xe buýt nhỏ từ Viện đã đến Nhà thờ Baptist Grace ở Lugoj. Tôi đã đi cho đi xe. Trong xe, tôi bắt đầu cầu nguyện với Chúa và Chúa của tôi và hỏi Ngài: “Xin hãy nói với tôi hôm nay và đặt lời vào miệng mục sư để nói với tôi, nói qua ông ấy về cách giải quyết vấn đề của tôi thông qua sự khôn ngoan của Ngài. đã giải quyết những vấn đề này. Lạy Chúa, xin cho lòng con được trấn an. Con muốn giải pháp của Ngài cho đời con. Bạn thấy rằng tôi muốn theo bạn, nhưng tôi phải giải quyết vấn đề của mình như thế nào?
Khi lắng nghe các bài giảng, tôi đã tìm ra câu trả lời cho tình trạng rối loạn tinh thần của mình. Tôi bắt đầu mỉm cười và cảm ơn Chúa là Đấng hằng sống vì Ngài đã bày tỏ tình yêu của Ngài qua việc nói chuyện với tôi một cách dễ chịu và thẳng thắn như vậy. Không ai hay sự vật nào có thể đảo ngược quyết định của tôi lúc này.
Vào buổi chiều, chúng tôi đến thăm một nhà thờ khác trong làng, và Chúa phán với vợ tôi. Cô ấy đứng lên và nói rằng cô ấy không muốn chỉ là một người lắng nghe, mà còn là một người thực hành Lời Đức Chúa Trời.

Chúng tôi đã nói chuyện với một anh em thuyết giáo về ước muốn của chúng tôi là không rời đi cho đến khi chúng tôi xác nhận giao ước của mình với Chúa Giê Su Christ qua phép báp têm trong nước. Chúng tôi đã thảo luận nhiều điều về cuộc sống của chúng tôi tại Học viện này, làm thế nào chúng tôi hiểu được Giao ước Mới và rằng phép báp têm chỉ nên được thực hiện ở tuổi trưởng thành. Vào thứ Tư, ngày 16 tháng 4, họ tổ chức lễ báp tem tại một nhà thờ Baptist ở một ngôi làng gần đó. Tôi nhận ra rằng có một niềm vui lớn trên thiên đàng đối với một tội nhân, thậm chí là một linh mục Chính thống giáo, người đã quay về với Chúa.

Vào thứ Năm, chúng tôi trở lại giáo xứ của mình. Giáo dân của chúng tôi đã nghe về lễ báp tem của chúng tôi. Cấp trên của tôi đã xác nhận điều đó với tôi và nói rằng ông ấy sẽ đuổi chúng tôi ra khỏi nhà thờ. Ở chợ, một người bán hàng nhìn tôi với vẻ giận dữ và đuổi tôi ra khỏi cửa hàng vì cô ấy nói rằng tôi đã phủ nhận Đức Mẹ rất thánh, các thánh, thánh giá, ảnh tượng, tất cả các phong tục của chúng tôi…
Tôi nhận ra rằng áp lực sẽ rất lớn và cầu nguyện để có một phản ứng bình tĩnh. Vào chiều thứ Sáu lúc 2 giờ chiều, chú của vợ tôi đến. Ông cũng là một linh mục và cố vấn cho Bishop of Caransebes. Anh ấy đến cùng với linh mục từ Oravice, cấp trên trực tiếp của tôi. Cuộc trò chuyện thật yên bình, một câu trả lời trực tiếp cho lời cầu nguyện của tôi.

Sau đó, họ đứng dậy và yêu cầu tôi đưa cho họ quần áo linh mục, chìa khóa và tài liệu của nhà thờ với các giáo lý, biên bản và sách của nhà thờ. Chúng tôi đến chùa để kết thúc cuộc thảo luận của mình. Tôi đưa chìa khóa và tài liệu cho họ khi các cố vấn khác đã đi khỏi. Họ có cam kết giữ tôi trong nhà xứ và trả tiền cho tôi cho đến khi tôi bị trục xuất.
Các linh mục đến nhà xứ và nói với tôi rằng đã đến lúc tôi phải ra đi. Tôi yêu cầu họ báo trước cho tôi mười ngày để chuyển đi, nhưng họ không chịu thuyết phục. Họ nói với tôi rằng tôi là kẻ phản bội Chính thống giáo và không có quyền ngủ trong một ngôi nhà thuộc Nhà thờ Chính thống giáo! Những người hàng xóm của chúng tôi đã can thiệp và bảo họ đừng ném chúng tôi ra đường! Ông cũng nói rằng các linh mục Chính thống giáo hành xử tồi tệ hơn những người Cộng sản. Nó đã đến với họ, vì vậy họ cho phép chúng tôi ở lại trong ba ngày.
Chúa đã làm việc trong đêm đó. Anh em chúng tôi đến thăm chúng tôi tại nhà xứ. . Người đàn ông đầu tiên đến là mục sư của làng hỏi chúng tôi có cần giúp gì không. Sau đó là thầy phó tế đã giúp chúng tôi trước đây với nhà xứ. Sau đó, anh ta đến với một cảnh sát. Trong một lúc, tôi bực bội vì nghĩ rằng anh ta đến để bắt tôi. Trên thực tế, viên cảnh sát cũng là một tín đồ đã đến giúp đỡ. Khi mọi người đã rời đi, tôi nhìn vợ tôi. Chúng tôi đã khóc cùng nhau.

Chúng ta có một Đức Chúa Trời vĩ đại biết bao!
Ngày hôm sau, khi tin tức lan truyền, nhiều người đã tụ tập. Tôi nói với mọi người: “Mọi người, tôi không muốn đi. Tôi muốn ở lại đây với bạn, nhưng bạn phải thay đổi cuộc sống của chúng tôi. Chúng tôi sẽ không đi đến một nhà thờ khác, nhưng ở đây trong nhà thờ của chúng tôi, chúng tôi sẽ phục vụ Chúa. Bất cứ ai muốn ăn năn và đến nhà thờ của chúng tôi không thể xưng tội với tôi, nhưng anh ta phải xưng tội trước Chúa. Bạn đã đắc tội với Ngài. Anh ấy tốt và công bằng và sẽ tỏ lòng thương xót để tẩy sạch tội lỗi của bạn. Sau đó, nếu ai đó muốn lập giao ước với Chúa Jesus, người ấy có thể tiếp nhận Ngài là Chúa và Đấng Cứu Rỗi. Từ giờ trở đi tôi sẽ chỉ rao giảng Kinh thánh và tất cả những ai muốn nghe có thể ở lại với tôi”.
Vào thời điểm đó, giáo dân của tôi được chia thành hai phe. Một số muốn ở lại, trong khi những người khác muốn đi. Sau đó, một chiếc ô tô lớn do một số anh em từ Oravice lái đến giúp chúng tôi thu dọn đồ đạc, đồ đạc và dọn khỏi nhà xứ.

Đột nhiên, hai chiếc ô tô chạy tới và dừng lại trước đám đông đang tụ tập trước nhà. Mọi người bị đẩy sang một bên khi giám mục bước vào nhà xứ mà không nói chuyện với bất kỳ ai. Giám mục và người hộ tống của ông gầm gừ với những lời xúc phạm để anh em ra khỏi văn phòng. Họ muốn có một cuộc thảo luận riêng với tôi trong nhà. Khuôn mặt của vị giám mục đen lại vì tức giận. Tôi phản đối và nói rằng không có gì phải che giấu thì chúng ta nên nói chuyện cởi mở trước mọi người. Tôi chắc chắn rằng anh ấy đến để thuyết phục tôi từ bỏ đức tin mới của mình. Nhưng khi thấy rằng tất cả đồ đạc đã được chất lên và mọi người đang gặp rắc rối, anh ta đã nghĩ ra một mưu mẹo có tính toán và nói với khán giả, “Chúng tôi muốn anh ấy ở lại làm linh mục ở đây, chỉ khi nào anh ấy sẵn lòng.” “Tất nhiên,” tôi đáp. “Nhưng bạn có thể ở lại với một điều kiện: bạn phải từ chối giao ước mà bạn đã lập.” “Cảm ơn, thưa bệ hạ, nhưng không có gì trên thế giới này có thể khiến tôi từ chối điều đó bởi vì tôi không thể không trung thành với Chúa. Hôm qua, tôi đã nói vâng với Chúa, và hôm nay tôi không thể nói không với Ngài.

Cầu mong điều này sẽ không bao giờ xảy ra.” “Hãy để cái có của bạn là có và cái không của bạn là không. Bất cứ điều gì khác đến từ Ác ma. Có thể tất cả những lời nguyền của Giáo hội Chính thống sẽ đến với bạn và con cái của bạn,” vị giám mục nói. Khi những người phụ nữ nghe thấy những lời nguyền rủa này, họ lấy tay che miệng. Tôi hỏi ông ấy: “Thưa Đức Thánh Cha, Giáo hội Chính thống có phải là Giáo hội của những lời nguyền không? Cô ấy có nguyền rủa những đứa con trai của mình, những người đã phục vụ nó từ thời thơ ấu cho đến bây giờ, kể cả những người khiêm tốn nhất trong số họ không? Một trong những cố vấn của anh ấy nhìn tôi và Đức Cha và nói: “Hãy nhìn khuôn mặt và đôi mắt của anh ấy tỏa sáng. Satan đã nhập vào anh ta. Điều đó cho thấy người đàn ông này bị quỷ ám.” Vợ tôi nhìn tôi và nói: “Hãy đến đây, anh yêu, chúng ta hãy hát.” “Ý anh là bài hát đó à?” "Đúng." Vì vậy, chúng tôi đã cùng nhau hát. "Tôi đã quyết định theo Chúa. Không còn đường quay lại. Tôi từ bỏ thế giới, nhưng Chúa Giêsu tôi sẽ không trả lại.

Kể từ thời điểm đó, tôi đã đi khắp đất nước để khuyến khích các nhà thờ Tin lành và mời các tín đồ Chính thống giáo bước vào một giao ước vĩnh cửu với Chúa Giê-su bằng cách tin vào một mình Ngài và chỉ trên cơ sở mặc khải của Kinh thánh, từ chối tất cả các giáo lý sau này.

Daniel Christian Florea đã viết một cuốn sách. Nó có thể được tải về ở đây.

Anh ấy đã giới thiệu trên các video Youtube sau:
https://www.youtube.com/watch?v=cn12jhD_zY0
https://www.youtube.com/watch?v=ArVyqtMd1Hg