Charles A. Bolton Con Đường Tôi Đến Niềm Vui Của Đấng Christ Tôi nhớ có một lần làm việc trên cánh đồng cỏ khô từ sáng đến tối dưới cái nắng như thiêu như đốt, rồi mệt mỏi và da như bị đốt cháy, tôi đi đến một hồ bơi trong xanh trong một khu rừng râm mát để trút bỏ bộ quần áo ướt đẫm mồ hôi và tắm rửa. trong làn nước sảng khoái, giống như một phép lạ chữa bệnh và khiến tôi cảm thấy mình là một con người mới. Đó là cảm giác của tôi sau khi rời khỏi Giáo hội Công giáo La Mã, sau khi làm việc như một nô lệ cho họ và đổ mồ hôi khi phục vụ họ. Bây giờ đã thoát khỏi những điều mê tín ngột ngạt và những cạm bẫy sai lầm của sự nô lệ, tôi đã được tẩy sạch trong dòng nước hằng sống của tình yêu thương của Đấng Christ. Niềm vui chữa lành và bình an cứu rỗi, mà chúng ta nhận được như một quà tặng nhưng không của Thiên Chúa và không do công đức của chúng ta, giống như thuốc mỡ xức lên da thịt bị thương - như người Samari nhân hậu xức trên thân xác của người đàn ông đang sống dở chết dở trong con mương bên đường - và là sự trẻ hóa của trái tim và khối óc. Tạ ơn Chúa vì lòng thương xót cứu độ của Ngài. Bây giờ tôi nhắc lại với một sự hiểu biết rõ ràng hơn những lời được in trên thẻ kỷ niệm ngày thụ phong của tôi: “Đấng mà các ngươi không thấy, các ngươi yêu mến; trong Ngài, dầu bây giờ anh em không thấy Ngài, nhưng vẫn tin, nên vui mừng một cách vinh hiển không xiết kể” (I Phi-e-rơ 1:8).
linh mục và giáo sư Tôi sinh ra ở quận Lancaster miền bắc nước Anh và được học tại một trường trung học Dòng Jesuit ở đó. Một số nghiên cứu tốt nhất của tôi là tại Đại học Oxford, nơi tôi đạt tiêu chuẩn Thạc sĩ Nghệ thuật và Cử nhân Văn chương thông qua nghiên cứu lịch sử. Tôi cũng đã được trao Chứng chỉ Giáo dục Oxford với tư cách là một giáo viên có trình độ. Để chuẩn bị cho chức linh mục, tôi đã học tại Học viện Công giáo ở Paris và tại Đại học Louvain ở Bỉ, là một trung tâm học thuật nổi tiếng của Công giáo La Mã, và tôi đã nhận được bằng Cử nhân Thần học ở đó. Hiệu trưởng của Louvain, Giám mục Paulinus Ladeuze, đã phong chức linh mục cho tôi vào ngày 30 tháng 4 năm 1930. Vào thời điểm đó, tôi hy vọng trở thành một linh mục truyền giáo và tông đồ của Giáo hội Công giáo La Mã cho người dân Nga, nhưng điều này luôn là một hy vọng hão huyền bởi vì chính phủ Liên Xô chưa bao giờ sẵn sàng thừa nhận các linh mục truyền giáo như vậy. Do đó, trong hai mươi năm tiếp theo, tôi là giáo sư tại Đại học St. Bede ở Manchester, Anh, nơi tôi trở thành Thạc sĩ Lịch sử Cao cấp, mặc dù tôi cũng dạy một số ngôn ngữ hiện đại. Do đó, tôi đã được hàng trăm sinh viên biết đến trong nhiều năm, và tôi đã đi khắp miền bắc nước Anh với tư cách là một nhà thuyết giáo đặc biệt cho các hoạt động từ thiện. Sau này tôi phụ trách một giáo xứ ở nông thôn để tôi có thể theo đuổi việc học của mình. Trong số các tác phẩm đã xuất bản khác có lịch sử chính thức của giáo phận của tôi, và có những nghiên cứu về Thánh Patrick và các vị thánh đầu tiên khác của Quần đảo Anh.
lặp đi lặp lại vô ích Sau đó, nghiên cứu lịch sử của tôi đã gây ấn tượng sâu sắc trong tâm trí và cách nhìn của tôi, đặc biệt là khi tôi nghiên cứu Những người cải cách Jansenist bên trong Nhà thờ La Mã trong thế kỷ 17 và 18. Tôi chia sẻ tình yêu của họ đối với Kinh thánh và nhà thờ nguyên thủy, và tôi lấy làm tiếc về sự phát triển của thần học và sự sùng kính phổ biến kể từ thời Trung cổ. Kết quả là, khi tôi rao giảng, tôi không bao giờ có thể tán dương quyền lực, tính ưu việt và tính không thể sai lầm của các giáo hoàng, mà tôi thấy rằng đã bị vị thánh tử đạo Cơ đốc giáo vĩ đại, Thánh Cyprian of Carthage, lên án vào thế kỷ thứ ba sau Công nguyên. Tôi không bao giờ có thể khuyến khích các giáo đoàn lặp đi lặp lại một cách đơn điệu Kinh Mân Côi trái với lời dạy của Đấng Christ: “Nhưng khi các ngươi cầu nguyện, đừng lặp đi lặp lại vô ích, như người ngoại vẫn làm: vì họ tưởng rằng nói nhiều thì được nhậm”. (Ma-thi-ơ 6:7). Tin Mừng khác Tôi phát hiện ra rằng một số trong số 14 Chặng Đàng Thánh Giá, được trưng bày trên tường của các Nhà thờ Công giáo, không được đề cập trong Phúc âm, chẳng hạn như “Veronica lau mặt Chúa Giêsu”. Veronica là một nhân vật hư cấu, nhưng được tôn kính trong hầu hết các nhà thờ La Mã. Tôi không thể tìm thấy giá trị nào trong niềm đam mê, thứ được phân phối giống như một loại tiền tệ bị lạm phát. Một lời cầu nguyện ngắn bằng rất nhiều ngày hoặc nhiều tháng đền tội. Tôi thấy rằng huy chương, tượng nhỏ và áo choàng được sử dụng như bùa hộ mệnh và vật tổ của người ngoại giáo. Việc đốt đèn, nến vàng mã và vẩy nước thánh dường như là những hành động không liên quan gì đến tôn giáo chân chính.
Trong khi chúng ta trân trọng sự hiệp thông, được Chúa Giê-su Christ thiết lập trong Bữa Tiệc Ly, như là sự tưởng niệm cuộc khổ nạn của Người và việc Người tự hiến mình trên Thập giá, thì chắc chắn không có lời biện minh nào trong Kinh thánh hay Giáo hội sơ khai cho việc biến bánh hiệp lễ thành một bánh xốp trắng để được tôn thờ như một thần tượng, được xông hương và rước trong các đám rước công cộng, như trong lễ Mình Máu Thánh Chúa. Chúa Giê-su đã dâng bánh và rượu như là dấu hiệu của máu và thân thể được phân tách của Ngài, nhưng trong nhiều thế kỷ, Giáo hội La Mã đã thay thế bằng một miếng bánh quy khô mà ngay cả một người chết đói cũng không nhận ra đó là thức ăn. Đây là cách Rome duy trì truyền thống về thể chế của Chúa Giê-su: truyền thống mà cô ấy tuyên bố là người bảo vệ hợp pháp duy nhất. Sự Cứu Rỗi Trong Một Mình Đấng Christ Các nghiên cứu của tôi cho tôi thấy rằng không có thẩm quyền thực sự nào đối với các học thuyết như Sự Vô Nhiễm Nguyên Tội hay Sự Hồn Xác Lên Trời của Đức Maria lên thiên đàng. Giáo hội Công giáo La Mã trong những năm gần đây đã trở thành một cơn sốt phổ biến, được thúc đẩy mạnh mẽ bởi cái gọi là những lần hiện ra ở Lourdes và Fatima, khiến Mary ngày càng trở thành một nữ thần tối cao, cai quản trời đất. Nhiều giám mục La Mã và các nhà thần học tự phong về Đức Mẹ đang hy vọng quảng bá học thuyết rằng Đức Maria đã cứu chuộc thế giới, bất chấp lời tuyên bố của Thánh Phaolô: “Vì chỉ có một Thiên Chúa, và một Đấng trung gian giữa Thiên Chúa và loài người, Chúa Giêsu Christ làm người; Đấng đã phó chính mình làm giá chuộc muôn người, để đến kỳ định sẽ được làm chứng” (I Ti-mô-thê 2:5-6). Tuyên bố này cũng mâu thuẫn với nỗ lực của một số nền thần học La Mã suy đồi nhằm chứng minh rằng mọi ân sủng phải đến với chúng ta qua Đức Maria. Tuy nhiên, Kinh thánh nói rất rõ ràng rằng chỉ nhờ Đấng Christ mà chúng ta được cứu rỗi: “Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu” (Công vụ 4:12) ).
Kiểm duyệt Công giáo Là một người nghiên cứu Kinh thánh và lịch sử của Giáo hội, nhiều bí mật đã được tiết lộ cho tôi mà hầu hết các Cơ đốc nhân và nhiều linh mục Công giáo La mã đã bỏ qua. Trước đây tôi không thể xuất bản những bí mật như vậy vì luật kiểm duyệt của La Mã. Khi bạn nhìn thấy một cuốn sách có Imprimatur, không có gì chắc chắn rằng cuốn sách này đại diện cho ý tưởng ban đầu của tác giả và nó không bị kiểm duyệt bởi những người La Mã, mong muốn chơi an toàn. Nếu bất kỳ cuốn sách nào thoát khỏi sự kiểm duyệt, nó có thể được đưa vào Danh mục Sách bị Cấm theo sắc lệnh của Toà án Dị giáo hoặc Văn phòng Thánh, mà không có kháng cáo nào. Chế độ độc tài không khoan nhượng của Tòa án Dị giáo, cơ quan vẫn duy trì quyền lực tối cao trong chính quyền nhà thờ, chỉ là một ví dụ về các phương pháp độc tài toàn trị tàn bạo và rõ ràng là phi Cơ đốc giáo của La Mã. Không ai an toàn trước các gián điệp của nó, những người ở mọi giáo phận, và những người được giao nhiệm vụ tố cáo bất kỳ ai bị nghi ngờ là bất tuân lệnh Rome.
Hôm nay, chúng ta chiến đấu ở Rome, một trong những tập đoàn quốc tế giàu có nhất trên thế giới. Nó giàu có với hàng triệu của lễ vật được gọi là Peter’s Pence, với việc bán các lễ phong thánh (chi phí đầu tiên được cho là năm mươi nghìn đô la và việc phong thánh thực sự là năm mươi nghìn đô la). Các giám mục khi được bổ nhiệm trả những khoản tiền lớn, và Monsignori được cho là trả vài trăm đô la. Nhiều sự miễn trừ, mặc dù được thực thi bởi luật nhà thờ, nhưng phải trả tiền, và các lễ vật được thực hiện để xin phép lành của giáo hoàng, v.v. Không được bán các thánh tích, nhưng các lễ vật được thực hiện cho các hộp đựng thánh tích hoặc viên nang, và gần như tất cả các nhà thờ La Mã đều có bàn thờ trong đó lồng di tích danh nhân liệt sĩ. Đây là những mảnh xương từ hầm mộ của các vị tử đạo không được ghi lại, mặc dù đã có từ thế kỷ 17, các nhà thờ uyên bác đã tố cáo thói quen của người La Mã khi kết luận sai rằng xương từ những nơi chôn cất dưới lòng đất là của các vị tử đạo. Không còn nghi ngờ gì nữa, một số lượng lớn “bàn thờ được thánh hiến” chứa các thánh tích khá giả.
Lạm dụng quyền lực Điều đã khiến tâm hồn tôi chống lại sự lạm dụng quyền lực của La Mã là cách mà nó đã tra tấn và thiêu sống rất nhiều người như Joan of Arc, hàng trăm vị tử đạo Albigensian ở Pháp vào thế kỷ 12, Hiệp sĩ Templar, John Hus, Savanarola người Dominica, Giordano Bruno người Dominica, và các Giám mục Anh giáo, Cranmer, Ridley và Latimer. Tòa án dị giáo đã thúc đẩy ít nhất hai vụ thảm sát hàng loạt, đó là hàng nghìn người Waldensian theo đạo Tin lành ở miền bắc nước Ý, và hàng nghìn người theo đạo Tin lành Huguenot bằng vụ thảm sát Thánh Bartholomew ở Pháp. Hơn 30.000 người theo đạo Tin lành có văn hóa nhất của Pháp đã bị xử bắn vào đêm Thánh Bartholomew, ngày 24 tháng 8 năm 1572. Được tin, giáo hoàng đã cho bắn đại bác, tuyên bố năm thánh, ra lệnh tổ chức lễ tạ ơn Te Deum. đã hát, và đánh một huy chương đặc biệt để kỷ niệm “chiến thắng” vẻ vang. Trong một thời gian dài, tôi coi lễ Thánh Bartholomew là ngày cầu nguyện và chuyển cầu đặc biệt cho những người theo đạo Tin lành, như một hành động yêu thương và đền tạ. “Tôi thấy người đờn bà đó say huyết các thánh đồ và huyết những kẻ tử vì đạo của Đức Chúa Jêsus; tôi thấy người đờn bà mà lấy làm lạ lắm” (Khải huyền 17:6).
ân sủng một mình Tôi cảm ơn Chúa vì đã đưa tôi đến gặp giáo sư F. Heiler, người thầy vĩ đại của Lutheran, một linh mục Công giáo La Mã đã cải đạo, người đã dạy tôi giá trị của đức tin nơi Chúa Giê-xu và sự cứu rỗi chỉ nhờ ân điển của Ngài. Mysterium Caritatis của Heiler, một cuốn sách tuyệt vời về các bài giảng, là chủ đề suy ngẫm của tôi trong nhiều năm trước khi Thánh Linh ban cho tôi dũng khí cuối cùng để hành động theo lời dạy đó vì sự cứu rỗi của chính tôi. Rời bỏ ngôi nhà thờ nơi mình sinh ra và công việc quen thuộc của mình, quay lưng lại với gia đình và bạn bè, là một cuộc đấu tranh cam go, nhưng đó cũng là một hồng ân tuyệt vời của Thiên Chúa. Một số bạn bè của tôi, những người đã rời bỏ chức tư tế Công giáo La Mã và đã nhận được sự chào đón từ những người khác trong tình huynh đệ của Chúa Giê-xu Christ, đã nói với tôi rằng bầu không khí của một nhà thờ Cơ đốc khác biệt biết bao khi không có âm mưu, gián điệp, lừa dối và lên án như được thực hành theo hệ thống Công giáo La Mã. “Cứ xem hoa trái mà biết họ” (Ma-thi-ơ 7:20). Rome phải chịu trách nhiệm trước tòa án lịch sử trên thế giới này, và trước tòa án của Chúa sau này, vì đã thành lập, thúc đẩy và duy trì cho đến tận ngày nay Tòa án dị giáo gian ác, và sau đó là Dòng Jesuit, đã bị đàn áp một lần nhưng, rất tiếc phải kể lại, chỉ được khôi phục lại sức mạnh lớn hơn sau đó.
Con đường đến với niềm vui của Chúa Giê-su của tôi còn dài và đôi khi khó khăn, nhưng đó là một cuộc hành hương rất đáng giá. Tôi phải ghi lại lòng biết ơn của mình rằng sau khi giảng dạy ở Washington, D.C., và những nơi khác ở Hoa Kỳ, tôi đã được dẫn dắt vào niềm vui trọn vẹn trong Đấng Christ là Đấng Cứu Rỗi và Đấng Cứu Chuộc đời đời của cá nhân tôi, và được vào nhóm của những người bạn thật sự là Cơ đốc nhân, các Bộ trưởng của Gospel và những người trung thành của họ, cả già lẫn trẻ, là nguồn sức mạnh, sự giúp đỡ và sự hiểu biết to lớn. Giữa vòng các Cơ đốc nhân Tin Lành, được tái sinh trong tình yêu cứu chuộc của Đấng Christ bởi đức tin nơi sự hy sinh bằng huyết duy nhất và hoàn hảo của Ngài, chúng ta có lòng bác ái, sự vui mừng, bình an, kiên nhẫn, nhu mì, mềm mại và tin cậy lẫn nhau. Chúng ta có sự đơn giản mà Chúa Giê Su Christ đã nói đến: “Ánh sáng của thân thể là con mắt: nếu mắt ngươi là một, thì cả thân thể ngươi sẽ sáng láng” (Ma-thi-ơ 6:22). Ánh sáng đó, đến từ Chúa Jesus, là ánh sáng vui vẻ của chân lý tràn ngập chúng ta, những người được cứu chuộc và được soi sáng, với niềm vui khôn tả và vinh quang nhất. Vì tất cả những lý do này, tôi đã dâng mình cho Chúa Giê-xu Christ là Đấng Cứu Rỗi toàn năng của tôi và khi tiếp nhận Ngài, tôi đã vượt qua sự chết của tội lỗi để bước vào sự sống: “Vậy, được xưng công bình bởi đức tin, chúng ta được hòa thuận với Đức Chúa Trời nhờ Đức Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. : Cũng nhờ Ngài, bởi đức tin, chúng ta được vào ân sủng này, nhờ đó chúng ta đứng vững, và hân hoan trông cậy vinh quang của Thiên Chúa” (Rm 5:1-2).
Bạn đọc thân mến, nếu bạn chưa có niềm tin chắc chắn và niềm vui về sự cứu rỗi của mình, nếu bạn vẫn đặt niềm tin vào các nghi thức, nghi lễ và các việc đạo đức, hãy đến với sự nhận biết Chúa Giê-xu Christ là Đấng Cứu Rỗi. Hãy cầu xin món quà đức tin tối cao trong lòng bạn, nhờ đó bạn có thể dâng mình cho Ngài hoàn toàn và không do dự, và đổi lại, Ngài sẽ chấp nhận bạn và gìn giữ bạn bây giờ và mãi mãi: “Nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Jêsus ra , và hãy tin trong lòng rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì NGƯƠI SẼ ĐƯỢC CỨU” (Rô-ma 10:9). (nhấn mạnh thêm)
MANNA VÀ NƯỚC HẰNG SỐNG. 