LỜI CHỨNG CỦA BOB BUSH: TỨNG LÀ MỘT TU SĨ CÔNG GIÁO DÒNG JESUIT, TRỞ THÀNH CON CỦA CHÚA

LỜI CHỨNG CỦA BOB BUSH: TỨNG LÀ MỘT TU SĨ CÔNG GIÁO DÒNG JESUIT, TRỞ THÀNH CON CỦA CHÚA

Tôi bắt đầu cuộc hành trình theo đạo Công giáo của mình tại một thị trấn nhỏ ở miền quê phía bắc California, Hoa Kỳ. Thị trấn này quá nhỏ nên chúng tôi không có Thánh lễ vào Chủ nhật hàng tuần, nhưng một linh mục thường đến mỗi tháng một lần nếu có thể để cử hành Thánh lễ cho một số đông người tham dự.

Tôi có cả anh trai và em trai. Cha tôi đã được đào tạo tại Đại học Santa Clara. Do đó, cha mẹ tôi nghĩ rằng sẽ là một ý tưởng hay nếu chúng tôi theo học một trường nội trú Công giáo. Dòng Tên Jesuit điều hành trường học và tôi là học sinh ở đó trong bốn năm. Về mặt học thuật, đó là một ngôi trường rất tốt, nhưng loại tôn giáo duy nhất mà chúng tôi được tiếp xúc là thần học và truyền thống Công giáo không chú trọng đến Kinh thánh.

Mong Muốn Phục Vụ Thượng Đế và Nhân Loại

Khi lễ tốt nghiệp đến gần, tôi cân nhắc xem mình nên làm gì với cuộc đời mình. Tôi nghĩ rằng trở thành một linh mục Dòng Jesuit có thể là một cách tốt để tôn vinh, phụng sự Chúa và giúp đỡ nhân loại; đó là tất cả những gì tôi biết. Vào thời điểm đó, ngay cả khi tôi rời trường trung học, trong lòng tôi khao khát và khao khát được gặp Chúa và biết Ngài. Trên thực tế, một lần khi tôi còn là học sinh cuối cấp (năm thứ tư và năm cuối) ở trường trung học, tôi nhớ mình đã đi ra sân bóng và chỉ quỳ ở đó trong bóng tối với hai cánh tay hướng lên trời. Tôi kêu lên: “Chúa ơi, Chúa ơi, Chúa ở đâu?” Tôi thực sự khao khát Chúa.

Chủng viện Dòng Jesuit

Tôi gia nhập Dòng Jesuit năm 1953 sau khi tốt nghiệp trung học. Khi vào Dòng, điều đầu tiên xảy ra là người ta bảo tôi phải tuân giữ mọi nội quy và luật lệ, rằng làm như vậy sẽ đẹp lòng Chúa, và đó là điều Ngài muốn cho tôi. Chúng tôi được dạy phương châm, "Giữ quy tắc và quy tắc sẽ giữ bạn."

Chúng tôi đọc rất nhiều về cuộc đời của các vị thánh, và ngay từ đầu, tôi đã được huấn luyện để xem họ như những hình mẫu để noi theo, mà không nhận ra rằng họ đã trở thành thánh vì họ đã phục vụ Giáo hội Công giáo. Tôi đã học trong lớp giáo lý tổng cộng 13 năm, hết khóa này đến khóa khác và học hết điều này đến điều khác. Cuối cùng nó đã kết thúc trong một nghiên cứu về thần học mà đỉnh điểm là việc thụ phong vào năm 1966.

Đói về Chúa Nhưng Không có sự Bình An

Lòng tôi vẫn khao khát Chúa. Tôi chưa gặp Chúa và vẫn chưa có bình an. Trên thực tế, lúc đó tôi đã từng hút thuốc và tôi rất lo lắng. Tôi đi đi lại lại trong phòng, phì phèo hết điếu thuốc này đến điếu thuốc khác vì nội tâm bất ổn.

Tôi tham gia một chương trình sau đại học ở Rome với suy nghĩ rằng mình sẽ ở trên đỉnh núi, nhưng sự khao khát trong lòng tôi vẫn dai dẳng. Tôi thậm chí đã nói chuyện với một linh mục phụ trách các nhà truyền giáo đến Châu Phi, vì tôi muốn đến đó với tư cách là một nhà truyền giáo. Tuy nhiên, tôi biết rằng nếu tôi đến Châu Phi, điều duy nhất tôi có thể làm là nói với mọi người về những gì tôi đã học được về giáo lý Công giáo và những gì Giáo hội Công giáo phải cống hiến, mặc dù điều đó không làm tôi hài lòng. Tôi cũng không thấy nó có thể làm hài lòng họ như thế nào.

Tôi tu học trong những năm của Công Đồng Vatican II (1962-1965) và thụ phong linh mục một năm sau khi kết thúc. Các tài liệu từ Công đồng Vatican II được gửi đến từ Rome và tôi nghĩ rằng mọi thứ sẽ thay đổi. Đó là một thời gian khám phá. Tôi đã nghĩ mình sẽ hiểu được sự thật sâu thẳm nhất, và điều này sẽ thay đổi thế giới. Ý tưởng này là động lực thúc đẩy tôi. Nhưng tôi không biết về bất kỳ thay đổi nào, vì các giáo lý Công giáo tương tự từ Hội đồng Trent vẫn được áp dụng. Vì vậy, tôi đã không đến Châu Phi mà quay trở lại California, nơi Chúa có một điều ngạc nhiên dành sẵn cho tôi.

Lãnh đạo một nhóm cầu nguyện

Trong khi ở một nhà tĩnh tâm, nơi tôi cử hành Thánh lễ, một phụ nữ hỏi tôi liệu tôi có thể hướng dẫn một nhóm cầu nguyện tại gia tại nhà của cô ấy không. Tôi chưa bao giờ hướng dẫn một buổi nhóm cầu nguyện trong đời và không biết nó hoạt động như thế nào, nhưng tôi nghĩ rằng vì tôi đã được huấn luyện trong ngần ấy năm, nên tôi có đủ điều kiện để làm điều đó và đã đồng ý. Nó được tổ chức vào thứ Năm hàng tuần từ 10 giờ sáng đến trưa. Một nhóm người sẽ nhóm lại và chỉ đọc Kinh thánh, hát ngợi khen Chúa và cầu nguyện cho nhu cầu của nhau. Lúc đó tôi vẫn còn hút thuốc. Vào buổi sáng sớm khi buổi cầu nguyện sắp diễn ra, tôi đi đi lại lại và nghĩ: “Ồ, tại sao mình lại nói rằng mình sẽ đến đó?” Tôi đã không hào hứng với việc đi, nhưng khi đến trưa, tôi không muốn rời đi. Sức mạnh của Lời Kinh thánh bắt đầu chạm đến trái tim và cuộc sống của tôi.

Ngỡ ngàng trước ơn Chúa

Điều ngạc nhiên lớn mà Chúa dành sẵn cho tôi đã xảy ra theo cách này. Một đêm nọ, chúng tôi đến một nhà nhập thất với một nhóm người từ buổi nhóm cầu nguyện tại gia. Diễn giả hỏi khi kết thúc bài phát biểu của mình: “Bây giờ, nếu có ai ở đây khao khát Đức Chúa Trời và chưa được Đức Chúa Trời chạm đến và muốn Đức Chúa Trời chạm đến cuộc sống của mình, thì hãy tiến lên và chúng tôi sẽ cầu nguyện cho bạn”. Tình cờ có một phụ nữ tên là Sonia đến gặp tôi và hỏi: “Ông có thể yêu cầu chồng tôi là Joe tiến lên và được cầu nguyện cho không?” Tôi nói với cô ấy, "Sonia, tôi không thể làm điều đó. Điều đó sẽ không thực sự thành thật bởi vì tôi chưa được cầu nguyện cho chính mình, vậy làm sao tôi có thể yêu cầu anh ấy tiến lên?” Bây giờ tôi cao khoảng 6 feet 4 inch và cô ấy là một phụ nữ rất thấp. Tôi sẽ không bao giờ quên chuyện này; cô ấy nhìn thẳng vào mặt tôi và giơ ngón tay về phía tôi và nói: "Tôi nghĩ bạn cần phải cầu nguyện cho chính mình." Tôi cười và nói, "Vâng, tôi có." Điều mà cô ấy không nhận ra là trong lòng tôi đang rất khao khát. Sau ngần ấy năm học tôi vẫn chưa gặp được Chúa. Tôi đọc Kinh thánh tại các buổi nhóm cầu nguyện, nhưng tôi vẫn không biết Đức Chúa Trời tể trị của Kinh thánh hay chính tôi là một tội nhân hư mất trước mặt Ngài.

Đây là lúc tôi cầu nguyện rằng Chúa sẽ thay đổi tôi, vì vậy tôi đã tiến tới và họ đặt tay trên tôi và cầu nguyện cho tôi. Không phải vì họ hay tôi đã làm bất kỳ công việc gì, mà thực sự là nhờ ân điển của Đức Chúa Trời mà tôi được tái sinh. Chúa Jesus trở thành thực, Kinh thánh trở thành thực. Tôi chỉ trở thành ngọn lửa trong tình yêu Chúa.Chúa Giê-su đã thay đổi đời tôi. Đối với những người đọc điều này, Ngài là có thật và thay đổi cuộc sống. CHÚA GIÊ-XU ĐÃ THAY ĐỔI CUỘC ĐỜI TÔI. “Không phải bởi những việc công bình mà chúng ta đã làm, nhưng theo sự thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta, bằng cách rửa sạch tội lổi, nhận lãnh sự tái sinh và sự đổi mới của Đức Thánh Linh” (Tit 3:5).

Chúng tôi cố gắng dựa trên Kinh thánh

Đó là tháng 8 năm 1970 khi ân điển của Đức Chúa Trời thực sự cảm động tôi. Tôi bắt đầu làm việc trong phong trào lôi cuốn, một phong trào mới trong Giáo hội Công giáo. Trong khi có tất cả các loại sắc lệnh và tín điều đến từ Rome, phong trào lúc đầu đã cố gắng chỉ có một cuốn sách hướng dẫn - Kinh thánh.

Chúng tôi bắt đầu một nhóm cầu nguyện ở một trường trung học và nó phát triển lớn đến mức chúng tôi phải chuyển đến một phòng tập thể dục. Không lâu sau, chúng tôi có 800 đến 1.000 người đến vào mỗi tối thứ Sáu. Chúng tôi đang nhấn mạnh sự ngợi khen, thờ phượng và tôn vinh Đức Chúa Trời. Có trụ sở tại phòng tập thể dục, nơi không có tượng hay bất kỳ thứ gì khác, chúng tôi cố gắng ở trong Kinh thánh.

Tôi đã có rất nhiều để học hỏi. Tôi đã mất nhiều năm để nhận ra rằng mình đã thỏa hiệp khi ở lại Nhà thờ Công giáo La Mã. Trong suốt những năm đó, tôi tiếp tục nhấn mạnh rằng sự cứu rỗi chỉ có trong công việc hoàn tất của Chúa Giê Su Christ trên thập tự giá chứ không phải trong phép báp têm cho trẻ sơ sinh; rằng chỉ có một nguồn thẩm quyền duy nhất là Kinh thánh, Lời của Đức Chúa Trời; và rằng không có luyện ngục mà đúng hơn là khi chúng ta chết, chúng ta sẽ lên thiên đường hoặc địa ngục, v.v.

Đây là nơi xảy ra xung đột. Tôi rất đau lòng khi thấy mọi người phụ thuộc vào những niềm tin sai lầm và lừa dối như vậy để được cứu rỗi. Tôi cảm thấy rằng có lẽ Chúa có thể sử dụng tôi để thay đổi mọi thứ trong Giáo hội Công giáo. Tôi thậm chí đã có những buổi cầu nguyện với những người cũng cảm thấy như vậy. Chúng tôi cầu nguyện rằng Chúa sẽ thay đổi Giáo hội Công giáo La Mã để chúng tôi vẫn là người Công giáo. Nhưng để tiếp tục là người Công giáo, giờ đây tôi thấy, là sống một cuộc đời thỏa hiệp.

Sự Tin Cậy Bởi Đức Thánh Linh
Cuối cùng, sau nhiều lần xác tín với Đức Thánh Linh, tôi đã nhận ra rằng việc không dâng mình hoàn toàn cho Ngài, một trăm phần trăm, là làm buồn lòng Chúa của tôi, vì tôi đang phạm tội thỏa hiệp. Tôi cũng nhận ra rằng Giáo hội Công giáo La Mã không thể thay đổi. Nếu nó thay đổi, sẽ không có Giáo hoàng, không có chuỗi Mân Côi, không có luyện ngục, không có linh mục, không có thánh lễ, v.v. Tóm lại, những gì đã xảy ra với tôi trong giai đoạn này được giải thích trong Rô-ma 12:1-2.

“Vậy, hỡi anh em, tôi lấy sự thương xót của Đức Chúa Trời khuyên anh em dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời, ấy là sự hầu việc phải lẽ của anh em. Chớ làm theo đời nầy, nhưng hãy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm thần mình, hầu cho thử cho biết ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời là thể nào” (Rô-ma 12:1-2)

Nghiên cứu ở Ấn Độ

Vào thời điểm này, tôi đã gặp một linh mục khác đã rời bỏ Giáo hội Rôma. Anh ấy đã thuyết giảng cùng một điều, dành nửa năm ở Ấn Độ và một nửa ở Hoa Kỳ. Victor Affonso cũng là một tu sĩ Dòng Jesuit, và tôi nói với anh ấy rằng tôi nghĩ thật tuyệt vời nếu được đến Ấn Độ và thực hiện một số công việc truyền giáo ở đó. Chúng ta có thể nghiên cứu giáo điều và học thuyết của Giáo hội Công giáo.

Tôi đến Ấn Độ năm 1986 và ở đó sáu tháng để làm công việc truyền giáo. Chúng tôi cũng có thể dành một tháng với một nhóm người nghiên cứu tín điều Công giáo dưới ánh sáng của Kinh thánh. Chúng tôi quyết tâm làm theo những gì Kinh thánh nói; nếu các học thuyết Công giáo mâu thuẫn với điều đó, chúng tôi sẽ từ chối chúng.

Chúng ta đã thấy rằng Chúa Giê-xu phán, “Hãy đến cùng Ta,” và rằng trong các sách Phúc Âm, chúng ta được dạy phải nhân danh Chúa Giê-xu cầu nguyện với Cha chúng ta, chứ không bao giờ cầu nguyện với một vị thánh hay với Ma-ri. Các môn đồ đã không cầu nguyện với Ê-tiên, người đã chết rất sớm trong sách Công Vụ Các Sứ Đồ, hay với Gia-cơ, người đã chết rất sớm. Tại sao họ lại làm điều đó khi họ có Chúa Giê-xu phục sinh ở với họ? Ngài phán: “Ở đâu có hai ba người nhóm lại nhân danh ta, thì ta ở giữa họ.” (Ma-thi-ơ 18:20) Họ cầu nguyện Chúa Giê-su; họ đã cầu nguyện với Chúa Cha; họ có sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh và tuân theo các điều răn của Đức Chúa Trời.

Ở Ấn Độ, chúng tôi phát hiện ra rằng giáo lý Công giáo đã thay đổi Mười Điều Răn so với cách chúng ở trong Kinh thánh. Trong sách giáo lý Công giáo La Mã, điều răn đầu tiên giống như trong Kinh thánh. Điều răn thứ hai trong sách giáo lý là, “Ngươi không được lấy danh Chúa là Thiên Chúa của ngươi mà vô cớ.” Đây là một sự thay đổi hoàn toàn so với Kinh thánh. Điều răn thứ ba của Kinh thánh đã được chuyển sang điều răn thứ hai. Điều răn thứ hai ban đầu như được tìm thấy trong Kinh thánh đã bị loại bỏ. Hầu như tất cả các sách giáo lý đều bỏ điều răn thứ hai của Kinh Thánh. Ví dụ, Sách giáo lý New Baltimore, Câu hỏi 195, trả lời, ”Các điều răn của Thượng Đế là mười điều sau: (1) Ta là Chúa, Thượng Đế của ngươi, trước đây ngươi không được có các thần lạ; (2) Ngươi không được lấy danh Chúa là Thiên Chúa của ngươi một cách vô ích,” v.v.

Trong Kinh thánh, điều răn thứ hai tuyên bố, “Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình, hoặc bất cứ vật gì giống bất cứ vật gì ở trên trời cao, hoặc ở dưới đất thấp, hoặc ở trong nước dưới đất: Ngươi không được cúi đầu trước chúng, cũng không được hầu việc chúng: vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi, là Đức Chúa Trời ghen tương, giáng tội tổ phụ xuống con cháu đến đời thứ ba và thứ tư của những kẻ ghét ta; Và bày tỏ lòng thương xót cho hàng ngàn người yêu mến tôi và giữ điều răn của tôi. (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4-6). Chúa cấm chúng ta cúi đầu trước những bức tượng này hoặc phục vụ chúng, tuy nhiên vẫn có những bức ảnh Đức Giáo hoàng cúi đầu và hôn các bức tượng.

Chúng tôi lấy làm phiền lòng vì điều răn này đã bị loại bỏ khỏi sách giáo lý. Vì vậy, bây giờ chúng ta có thể hỏi, “Làm thế nào để chúng ta có được mười điều răn? Những gì sách giáo lý làm là phân chia điều răn cuối cùng (trước đây là điều răn thứ mười, bây giờ chia thành điều răn thứ chín và thứ mười). “Chớ thèm muốn vợ của người hàng xóm” được liệt kê như một điều răn riêng biệt với điều răn không thèm muốn của cải của anh ta. Đây là một sự xuyên tạc Kinh Thánh. Tôi đã khám phá ra những tín điều và học thuyết mâu thuẫn trực tiếp với Kinh thánh.

Mary và thánh lễ

Chúng tôi cũng đã nghiên cứu học thuyết Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Điều này được định nghĩa là “giáo lý cho rằng Đức Maria được thụ thai không có tội lỗi; vào giây phút đầu tiên thụ thai không có tội lỗi ở đó.” Điều này mâu thuẫn với Rô-ma 3:23 nói rằng, "Vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời." Ở đây chúng tôi có một học thuyết, một truyền thống được truyền lại và được định nghĩa một cách trang trọng là chân lý không thể sai lầm, và nó mâu thuẫn với những gì trong Kinh thánh.

Sau đó, chúng tôi đến một trong những khu vực xung đột lớn nhất. Nó liên quan đến hy tế của Thánh lễ. Quan điểm chính thức của Công giáo về hy tế của Thánh lễ là nó là sự tiếp nối của hy tế trên đồi Calvary. Công đồng Trentô đã thực sự định nghĩa nó như sau: “Và vì trong hy lễ thiêng liêng này, được cử hành trong Thánh lễ, cũng chính Chúa Giê-su đó được chứa đựng và hiến tế một cách không đổ máu, Đấng trên bàn thờ thập giá 'đã từng hiến mình' trong một cách đẫm máu (Hê-bơ-rơ 9:27), Thượng hội đồng thánh dạy rằng điều này thực sự mang tính chất chuộc tội… Vì đó là cùng một nạn nhân, cùng một nạn nhân hiện đang dâng hiến bởi chức vụ của các thầy tế lễ như Đấng sau đó đã tự hiến mình trên Thập tự giá, riêng cách cúng dường đã khác…” (Denzinger 940).

Một số người có thể nói rằng Công đồng Trent không còn hiệu lực nữa và mọi thứ đã thay đổi. Nhưng Đức Hồng Y Ratzinger, người đứng đầu Bộ Giáo lý Đức tin (là Văn phòng Thánh cũ), trong một cuốn sách có tựa đề Báo cáo của Ratzinger, đã nói: “Cũng không thể quyết định ủng hộ Trent và Vatican I mà chống lại Vatican. II. Bất cứ ai phủ nhận Công đồng Vatican II đều phủ nhận thẩm quyền duy trì hai công đồng kia và do đó tách chúng ra khỏi nền tảng của chúng.” Các sách giáo lý cũng nói như vậy, rằng Thánh Lễ là của lễ hy tế giống như của thập giá. Ví dụ, Giáo lý New Baltimore nói, "Thánh lễ là hy tế giống như hy tế trên thập tự giá vì trong Thánh lễ, nạn nhân là như nhau, và linh mục chính là Chúa Giêsu Christ." Tuy nhiên, trong Hê-bơ-rơ 10:18 có nói rằng, “Bây giờ nơi nào có sự tha tội, thì không còn của lễ chuộc tội nữa.” Vì vậy, Kinh thánh làm cho nó rất rõ ràng. Trên thực tế, tám lần trong bốn chương, bắt đầu từ chương bảy của bức thư gửi tín hữu Hê-bơ-rơ, nói rằng “một lần đủ cả” và có một của lễ chuộc tội, một lần đủ cả!!!

Hy sinh xong

Bất cứ ai đã tham dự Thánh lễ trong Nhà thờ Công giáo sẽ nhớ lời cầu nguyện của vị linh mục, “Anh em hãy cầu nguyện để hy lễ của chúng ta được Thiên Chúa là Cha Toàn năng chấp nhận.” Đây là một lời cầu nguyện rất nghiêm túc. Dân chúng cũng đáp lại như vậy, xin Đức Chúa Trời chấp nhận của lễ.

Nhưng điều này trái ngược với Lời Chúa vì của lễ đã được chấp nhận. Khi Chúa Giê-xu ở trên thập tự giá, Ngài phán “Mọi việc đã được trọn” (Giăng 19:30) và chúng ta biết rằng điều đó đã được hoàn tất vì Chúa Giê-xu đã được Đức Chúa Cha chấp nhận và sống lại từ cõi chết và hiện đang ngự bên hữu Đức Chúa Cha. Tin Mừng mà chúng tôi rao giảng là Chúa Giê-xu đã sống lại từ cõi chết, rằng sự hy sinh của Ngài đã hoàn tất và Ngài đã đền tội cho mọi tội lỗi. Khi nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, chúng ta chấp nhận nó như của lễ chuộc tội lỗi mình, thì chúng ta được cứu và có sự sống đời đời.

Đài tưởng niệm là sự tưởng nhớ về điều gì đó mà ai đó đã làm cho chúng ta. Jesus nói, "Hãy làm điều này để tưởng nhớ đến Ta." Vì vậy, bất cứ ai đang đọc điều này, hoặc bất kỳ linh mục nào đang cử hành Thánh lễ, phải nghiêm túc xem xét lỗi của lời cầu nguyện "Anh chị em của tôi, chúng ta hãy cầu nguyện để hy lễ của chúng ta được chấp nhận..." Hy lễ đã được chấp nhận và nó đã được thực hiện . Điều chúng ta phải làm khi dự lễ tiệc thánh là làm điều đó để tưởng nhớ những gì Chúa Giê-su đã làm. Chúng ta thấy rằng sự hy sinh mà Chúa Giê-su dâng trên thập tự giá là đủ và cuối cùng. Nó không thể được thêm vào hoặc tái ban hành.

Thánh lễ có thể chuộc tội không?

Giáo hội Công giáo nói rằng Thánh lễ là của lễ chuộc tội có hiệu quả để xóa bỏ tội lỗi của những người trên trái đất và những người đã chết. Đó là lý do tại sao, cho đến tận ngày nay, mặc dù một số người sẽ nói rằng nhà thờ ở một số nơi không tin vào luyện ngục, nhưng hầu như mọi Thánh lễ được cử hành đều dành cho người đã chết. Người ta tin rằng Thánh lễ sẽ rút ngắn thời gian của họ trong luyện ngục. Đó là lý do tại sao nó được nói cho người chết. Khi một người chết, sự phán xét lập tức theo sau, "Và như đã định cho loài người phải chết một lần, nhưng sau đó là sự phán xét." (Hê-bơ-rơ 9:27) Nếu được cứu, họ sẽ lên thẳng thiên đàng; nếu họ vẫn ở trong tội lỗi của họ, họ sẽ xuống địa ngục. Không có gì có thể thay đổi một người từ địa ngục lên thiên đường. Tuy nhiên, Giáo hội Công giáo tin rằng Thánh lễ, là của lễ chuộc tội, sẽ giảm thời gian trong luyện ngục. Nhưng mọi đau khổ và mọi sự chuộc tội đã từng được thực hiện bởi Chúa Giê-xu trên thập tự giá, và chúng ta cần chấp nhận sự thật này. Chúng ta cần nhận được sự sống vĩnh cửu và được sinh lại khi còn sống. Không có bằng chứng nào trong Kinh thánh ủng hộ ý kiến ​​cho rằng sau khi chết, chúng ta có thể trải nghiệm bất kỳ sự thay đổi nào.

Được Ngay Thẳng Trước Đức Chúa Trời

Sau đó chúng tôi bắt đầu nghiên cứu những gì Giáo hội Công giáo dạy về sự cứu rỗi. Đó là một học thuyết của Giáo hội Công giáo rằng chúng ta có thể được cứu bằng cách chịu phép báp têm khi còn là trẻ sơ sinh. Giáo luật ngày nay nói, "Bí tích Rửa tội, cánh cổng dẫn đến các bí tích, thực sự cần thiết cho sự cứu rỗi, hoặc ít nhất là trong ý định, nhờ đó đàn ông và phụ nữ được giải thoát khỏi tội lỗi của họ, được tái sinh thành con cái của Chúa, đồng hình đồng dạng với Chúa Giê-su..." (Điều 849) Điều đó có nghĩa là Giáo hội Công giáo nói rằng khi một em bé được rửa tội, nó sẽ được cứu và có sự sống đời đời nhờ phép rửa tội. Nhưng điều đó là không đúng sự thật. Chúa Giê-su chưa bao giờ nói bất cứ điều gì như thế, cũng như không có một từ nào trong Kinh thánh nói về bất cứ điều gì tương tự xảy ra. Không có lấp lửng! Chúa Giê-xu phán, “Hãy để trẻ nhỏ đến cùng ta…” Kinh thánh luôn nói rằng chúng ta được cứu khi chúng ta chấp nhận rằng Chúa Giê-xu Christ đã hoàn toàn trả giá cho tội lỗi của chúng ta để vị thế công bình của Ngài với Đức Chúa Trời trở thành của chúng ta. ”Vì Ngài đã biến Ngài thành tội lỗi vì chúng ta, là những người không biết tội lỗi; hầu cho chúng ta được nên sự công bình của Đức Chúa Trời trong Ngài” (II Cô-rinh-tô 5:21).

Chúa Giê-su làm việc hay việc làm?

Sau đó, Giáo hội Công giáo tiếp tục nói rằng để được cứu, bạn phải tuân theo luật pháp, quy tắc và quy định của nó. Và nếu những luật này bị vi phạm (ví dụ, kiểm soát sinh sản hoặc ăn chay hoặc tham dự Thánh lễ mỗi Chủ nhật), thì bạn đã phạm tội. Giáo hội Công giáo nói trong giáo luật ngày nay rằng nếu bạn phạm một tội trọng, tội đó phải được tha bằng cách xưng tội đó với một linh mục; “Việc xưng tội và xá giải cá nhân và toàn diện là cách thông thường duy nhất mà nhờ đó người tín hữu ý thức được tội trọng có thể được giao hòa với Thiên Chúa và với Giáo hội…” (Điều 9609) Giáo hội Công giáo nói rằng đây là cách tội lỗi được hình thành tha thứ, cách thông thường mà tội lỗi được tha thứ. Kinh thánh nói rằng nếu chúng ta ăn năn trong lòng và tin vào sự hy sinh đã hoàn thành của Ngài thì chúng ta sẽ được cứu. Chúng ta được cứu bởi ân điển, không phải bởi việc làm của chúng ta. Giáo hội Công giáo thêm vào các công việc, trong đó bạn phải làm những điều cụ thể này để được cứu, trong khi Kinh thánh nói trong Ê-phê-sô 2: 8-9 rằng chúng ta được cứu bởi ân điển, không phải bởi việc làm. Kinh thánh nói rất rõ ràng rằng chúng ta được cứu bởi ân điển. Đó là một món quà miễn phí do Chúa ban tặng, không phải do bất kỳ công việc nào chúng ta làm. “Vì nhờ ân điển, bởi đức tin mà anh em được cứu; và đó không phải của bạn; đó là quà tặng của Thiên Chúa; không phải do việc làm, kẻo có người khoe mình” (Ê-phê-sô 2:8-9). ”Và nếu nhờ ân sủng thì đó không còn là công việc nữa; nếu không thì ân sủng không còn là ân sủng nữa. Nhưng nếu nó là của việc làm, thì nó không còn là ân sủng nữa; nếu không thì công việc không còn là công việc nữa” (Rô-ma 11:6).

Tôi rời khỏi Ấn Độ và hơn thế nữa. . .

Chúng tôi đã xem xét những điều này và nhiều học thuyết khác khi còn ở Ấn Độ, và khi rời đi, tôi biết rằng mình không thể đại diện cho Giáo hội Công giáo được nữa. Tôi bắt đầu thấy rằng những tín điều của Công giáo La Mã mâu thuẫn với Kinh thánh đã bám rễ sâu đến mức không thể thay đổi được.

Phong trào lôi cuốn Công giáo ngày nay đã quay trở lại với những tín điều và học thuyết cơ bản này của Rome. Nó duy trì và nắm giữ những điều này, và do đó toàn bộ phong trào đã hoàn toàn bị hủy hoại. Phong trào lôi cuốn Công giáo không phải là một luồng gió mới thổi qua nhà thờ, thay đổi mọi thứ bằng cách đưa nó trở lại với Kinh thánh. Mọi thứ không thể quay trở lại Kinh thánh vì Giáo hội Công giáo sẽ không để nó quay trở lại quá xa. Giáo hội Công giáo sẽ không bỏ Thánh lễ và coi đó là lễ tưởng niệm như Chúa Giêsu đã nói. Nó sẽ luôn nhấn mạnh rằng Thánh lễ là sự tiếp nối liên tục hy tế của Chúa Giêsu. Giáo hội Công giáo sẽ không từ bỏ giáo điều rằng trẻ sơ sinh được tái sinh và nhận được sự sống vĩnh cửu khi rửa tội, mặc dù lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh không được thực hiện trong nhà thờ sơ khai. Nó không bắt đầu cho đến thế kỷ thứ ba, và nó không được thực hành phổ biến cho đến thế kỷ thứ năm. Giáo hội Công giáo sẽ không từ bỏ hoặc bỏ qua tất cả các yêu cầu khác được đặt ra cho người dân của họ.

Bây giờ tôi chân thành yêu mến người Công giáo và muốn giúp đỡ họ. Tôi muốn giúp họ tìm thấy sự tự do của sự cứu rỗi, sự sống và phước lành đến từ việc làm theo Kinh thánh. Và tôi không có gì chống lại bất kỳ người Công giáo hay linh mục nào; chính những giáo điều và học thuyết đã trói buộc họ. Chính Đức Chúa Trời muốn thả chúng ra. Trong Chương Bảy của sách Mác, Chúa Giê-su nói: “Vì các ngươi đã gạt bỏ các điều răn của Đức Chúa Trời, mà giữ tập tục của loài người…”. Đó là vấn đề chúng ta đang phải đối mặt ngay tại đây. Những truyền thống này phá hủy chính Lời của Đức Chúa Trời vì chúng mâu thuẫn với lẽ thật của nó.

Khi tôi rời Ấn Độ và trở về nhà, tôi biết rằng mình đang đối mặt với sự thay đổi lớn nhất trong đời. Đó là khoảng thời gian vô cùng đau khổ đối với tôi vì tôi đã thực sự hoàn toàn tin tưởng vào Giáo hội Công giáo La Mã và đã phục vụ nó trong phần lớn cuộc đời mình. Tôi biết khi trở lại, tôi sẽ phải rời khỏi Giáo hội Rôma.

Tôi là người tự do vì lẽ thật của Ngài đã giải phóng tôi. Tôi không còn bước đi bằng một chân trong Kinh thánh và một chân trong truyền thống nữa. Tôi bước đi dựa trên thẩm quyền tuyệt đối của Lời Chúa được viết ra bởi Ngài. Tôi tuân theo Kinh thánh như là nguồn thẩm quyền duy nhất cho sự thật được tiết lộ. Chúa Giê-xu phán, “Hãy lấy lẽ thật của Ngài khiến họ nên thánh: Lời Ngài là lẽ thật” (Giăng 17:17).

Cha mẹ tôi và sự quan phòng

Vào thời điểm đó, tôi đã trải qua rất nhiều đau khổ. Tôi về nhà với bố mẹ tôi, cả hai đều đã ngoài tám mươi, và một đêm nọ, chúng tôi có một cuộc nói chuyện nghiêm túc. Tôi nói với họ những gì tôi sẽ làm; Tôi nói với họ rằng tôi đã được cứu bởi ân sủng của Chúa và tôi sẽ rời bỏ Giáo hội Công giáo vì lý do giáo lý. Có một khoảng lặng lớn và bố tôi nói, nói rất chậm, "Bob, con biết không, cả mẹ con và bố đều nghĩ giống nhau." Họ đi dự một thánh lễ nữa và trở về nhà và nói, “Bạn có biết đó là một bàn thờ trước nhà thờ không? Bàn thờ là nơi dâng của lễ.” Và anh ấy nói, "Tôi thấy rõ ràng bây giờ không còn hy sinh nữa." Cả cha mẹ tôi đều bắt đầu đọc và làm theo Kinh Thánh. Vào năm 1989, mẹ tôi qua đời khi đọc Lời Chúa với sự bình an và đảm bảo rằng bà có sự sống đời đời và sẽ về với Chúa mãi mãi.

Vào ngày 6 tháng 6 năm 1992, Chúa đã ban cho tôi món quà lớn nhất mà Chúa có thể ban cho một người ngoài sự cứu rỗi, người vợ xinh đẹp của tôi, Joan. Cha tôi qua đời năm 1993 với lời cầu nguyện trên môi cho những người ông đã bỏ lại phía sau. Ông đã viết lời chứng của chính mình về ân điển của Đức Chúa Trời, và khi đã khá già, ông đã làm chứng cho những người khác ngay cả trong viện dưỡng lão.

Kinh Thánh — Thẩm quyền của lẽ thật

Năm 1987, tôi chính thức rời bỏ Giáo hội Công giáo bằng cách viết một lá thư từ chức và sau đó trao đổi thư từ qua lại với các bề trên cũ của tôi vì tôi muốn làm chứng cho tất cả họ. Cuối cùng tôi đã viết thư cho Rome trước khi tôi rời đi. Tôi làm theo cách đó vì tôi muốn chứng kiến ​​tất cả bọn họ và cho họ biết lý do tại sao tôi ra đi. Tôi muốn theo Kinh Thánh. Giáo hoàng, người được coi là một nhà lãnh đạo trong Christendom, nắm giữ những điều mâu thuẫn với Kinh thánh. Điều rất quan trọng mà mọi người cần biết là trong Bộ Giáo luật, Điều 333 nói, “Không có kháng cáo hay viện dẫn chống lại một quyết định hay sắc lệnh của Giáo hoàng Rôma.” Điều đó có nghĩa là Giáo hoàng có quyền lực tuyệt đối và thẩm quyền tuyệt đối. Nó được tóm tắt trong Điều 749, “Đức Giáo hoàng, nhờ chức vụ của mình, có thẩm quyền giảng dạy không thể sai lầm khi với tư cách là mục tử tối cao và là thầy của tất cả các tín hữu… ngài tuyên bố bằng một hành động dứt khoát rằng một học thuyết về đức tin hoặc luân lý phải được tuân theo như vậy."

Thật không may, Giáo hoàng đang ủng hộ những điều mâu thuẫn với Kinh thánh và hiện đang lên tiếng rất mạnh mẽ chống lại những người theo đạo Tin lành ở Nam Mỹ như thể họ là kẻ thù của Kinh thánh. Anh ấy phàn nàn về họ và anh ấy nói rằng họ đang phá hoại nhà thờ, nhưng lý do anh ấy phản đối họ là vì họ đang đại diện cho thẩm quyền tối cao của Kinh thánh và họ không muốn ở dưới quyền của anh ấy.

Toàn bộ vị trí của Giáo hoàng về cơ bản xuất phát từ sự hiểu lầm về chính Kinh thánh trong sách Ma-thi-ơ. Chúa Giê-xu phán, “Ngươi là Phi-e-rơ, và trên đá này Ta sẽ xây Hội thánh của Ta.” Chúng ta cần xem xét kỹ điều này. Ngài đang nói về tảng đá nào? Ngay trước đó, Chúa Giê-xu đã hỏi các môn đồ của Ngài, “Người ta nói Con Người là ai?” Và Phi-e-rơ lên ​​tiếng và nói, “Thầy là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời hằng sống.” Và Chúa Giêsu đã nói, "Không phải thịt và máu tiết lộ điều đó cho ngươi, mà là Cha Ta ở trên trời." Và rồi Ngài phán những lời này: “…ngươi là Phi-e-rơ, và trên đá này ta sẽ xây dựng giáo hội của ta.”
Hội thánh của Chúa Giê Su Christ được xây dựng trên Tảng Đá là Chúa Giê Su. Phi-e-rơ đã nhận được sự mặc khải đó từ Đức Chúa Trời, và mọi tín đồ chân chính được tái sinh đều nhận được sự mặc khải về Chúa Giê-xu Christ là ai. Máu đổ ra của Ngài trên thập tự giá đã cất đi tội lỗi của chúng ta, và khi chúng ta ăn năn và chỉ tin cậy nơi Ngài, thì chúng ta có sự sống đời đời trong Ngài và sẽ sống và trị vì với Chúa Giê-xu đời đời kiếp kiếp: Đấng Christ là nền, là đá góc nhà, là Tảng Đá. Tảng Đá không phải là Phi-e-rơ đầu tiên mà Chúa Giê-xu đã chọn làm môn đồ của Ngài với tất cả những sai lầm của ông, v.v., cũng không phải là Giáo hoàng ngày nay. Tảng Đá là Chúa Giê Su Christ. Như chính Phi-e-rơ đã nói: “…Nầy, ta đặt tại Si-ôn một hòn đá góc nhà, được tuyển chọn, quí báu; kẻ nào tin Ngài sẽ không bị hổ thẹn” (I Phi-e-rơ 2:6). Nhờ ân điển của Ngài, Đức Chúa Trời đã bày tỏ điều đó cho tôi và tôi đứng và xây dựng toàn bộ đức tin của mình trên tảng đá đó, Chúa Giê-xu, rằng Ngài đã chết để cất tội lỗi của tôi và ban cho tôi sự sống đời đời.

Hiện nay

Bây giờ tôi là một mục sư được phong chức, trong mối thông công với những người khác cùng đức tin trong Kinh thánh. Đừng chạy theo đám đông; thà vào bằng lối hẹp. Đừng bị xúc phạm bởi việc loan báo Tin Mừng của ân sủng Thiên Chúa. Không có cách nào khác để được cứu. Không có ơn Chúa, mỗi người chúng ta đều lạc lối và không có hy vọng. Về bản thân, chúng ta không có gì để dâng cho Chúa. Như một bài thánh ca đã nói, “Tôi không mang theo bất cứ giá nào trong tay, Chỉ bám vào thập tự giá của Ngài.”

Ăn năn tội cố làm chi để hưởng phước trời. Hãy tin cậy nơi sự đổ huyết của Đấng Christ và chỉ điều đó mà thôi. Ân sủng là ân huệ Thiên Chúa ban cho chúng ta những gì chúng ta không xứng đáng. Khi Đức Chúa Trời xưng công bình bạn bằng sự xưng công bình của Đấng Christ, hãy ngợi khen Ngài, và làm mọi sự “Để ngợi khen sự vinh hiển của ân điển Ngài đã khiến chúng ta được tiếp nhận trong Đấng yêu dấu” (Ê-phê-sô 1:6).

Tin tức tốt lành

Đây là Tin Mừng tôi muốn chia sẻ với mọi độc giả. Khi bạn ăn năn và chấp nhận rằng Chúa Giê-xu đã chết thay cho tội lỗi của bạn trên thập tự giá, sự sống của Ngài là của bạn bởi đức tin. “…còn kẻ chẳng làm việc chi hết, nhưng tin Ðấng xưng người có tội là công bình, thì đức tin của kẻ ấy kể là công bình cho mình.” (Rô-ma 4:5). Trước Chúa, cầu nguyện rằng bạn không thỏa hiệp. Hãy cầu xin Chúa thánh hóa bạn trong sự thật. Lời Kinh thánh của Chúa là sự thật. Hãy cầu nguyện để bạn mạnh dạn đứng lên vì Lời được viết ra của Ngài và chỉ điều đó thôi, để bạn có thể tuyên bố như tác giả Thi Thiên “Lời Chúa là ngọn đèn cho chơn tôi, ánh sáng cho đường lối tôi” (Thi Thiên 119:105). Trong thời đại thỏa hiệp, hãy cầu nguyện giống như chính Chúa Giê-su và các sứ đồ để thẩm quyền cuối cùng của bạn sẽ là Lời được viết ra của Đức Chúa Trời. Chịu đựng mọi cám dỗ để thỏa hiệp, như chính Chúa đã làm, với ba từ mạnh mẽ: “ĐIỀU NÀY ĐÃ ĐƯỢC VIẾT.”

Bob Bush 

Ngay sau khi rời chức linh mục và Giáo hội Công giáo, anh bắt đầu làm việc với tư cách là một nhà truyền giáo ở Hoa Kỳ cũng như Nam và Trung Mỹ. Năm 1992, anh bị liệt nặng sau ca phẫu thuật lưng. Việc anh vui vẻ chịu đựng sự tàn tật to lớn này tự nó đã là một bằng chứng về ân điển của Đức Chúa Trời. Giờ đây, với tư cách là một mục sư, nhà truyền giáo và người dẫn chương trình trò chuyện trên Đài phát thanh Cơ đốc giáo, ông tiếp tục rao giảng Phúc âm. Số điện thoại liên lạc với ông: (209) 847-7123