LỜI CHỨNG CỦA CỰU LINH MỤC ANIBAL PEREIRA DOS REIS

LỜI CHỨNG CỦA CỰU LINH MỤC ANIBAL PEREIRA DOS REIS: Nếu tôi ở lại Nhà thờ Công giáo La Mã, tôi sẽ không tìm thấy Chúa Giêsu

NGÀY RƯỚC LỂ LẦN ĐẦU:

Tôi rước lễ lần đầu vào ngày 1 tháng 5 năm 1932. Tôi xúc động với những cảm xúc thuần khiết nhất. Tuy nhiên, một sự cố đã làm lu mờ bầu không khí trang nghiêm của giờ phút đó. “Toad,” một trong những người bạn đồng hành của chúng tôi, ngay khi vị linh mục đặt miếng bánh xốp lên lưỡi của anh ta, anh bắt đầu hét lên, “Cái bánh xốp bị kẹt rồi, thưa cha.” Vị linh mục rất nhanh chóng tiếp cận cậu bé đang lo lắng và khuyên cậu nên giữ im lặng và không được dùng ngón tay lấy miếng bánh xốp ra khỏi “thiên đường trong miệng”. Chạm ngón tay vào tấm wafer là báng bổ. Sau khi rời khỏi nhà thờ, các chàng trai và cô gái quay sang cậu bé can thiệp với lời buộc tội lớn tiếng, nói rằng cậu đã thể hiện sự thiếu tôn trọng đối với Chúa thiêng liêng.

Năm 1936, gia đình tôi sang định cư ở Orlandia, một địa phương lân cận, để anh em tôi có điều kiện học trung học. Cha tôi muốn cho con trai mình cơ hội học tập, điều mà ông chưa bao giờ có.

Một vấn đề nghiêm trọng vẫn còn với tôi từ thời thơ ấu; đó là sự cứu rỗi vĩnh cửu cho linh hồn tôi. Tôi đã từng không ngừng nghĩ về nó. Rùng mình sợ hãi, tôi nhớ lại lời của vị linh mục khi chúng tôi chuẩn bị rước lễ lần đầu. Anh ấy thông báo cho chúng tôi về tất cả những hành động ngoan đạo được đề xuất bởi một linh mục người Tây Ban Nha rất nghiêm khắc. Ngay cả khi còn là một đứa trẻ, tôi đã thức dậy trong tôi một ước muốn lớn lao là được phục vụ Chúa. Không biết cách nào khác, tôi trở thành linh mục.

CHỦNG VIỆN VÀ PHONG CHỨC

Tôi xoay xở để vào chủng viện năm mười bảy tuổi. Đó không phải là một môi trường tốt. Chưa bao giờ tôi đi qua một nơi có quá nhiều vu khống. Tôi đã cố gắng hết sức để học tất cả các môn học. Tuy nhiên, sự bất mãn của tôi vẫn tiếp tục.

Tôi được thụ phong linh mục vào ngày 8 tháng 12 năm 1949, tại thành phố Montes Claros, phía bắc Minas Gerais. Tôi được giám mục giáo phận trao trách nhiệm thành lập và lãnh đạo nhóm công nhân. Trên thực tế, nhiệm vụ này đáp ứng nguyện vọng của tôi. Tôi nhận thấy việc thực hành trợ cấp xã hội đã giúp giải tỏa những lo lắng về tinh thần của mình. Tôi tích cực hoạt động, được nhân dân lao động khắp nơi đồng tình và được giáo quyền khen ngợi nhiều.

MỘT LINH MỤC TRONG CÔNG TÁC XÃ HỘI

Đầu năm 1952, Giám mục Montes Claros được Giáo hoàng thuyên chuyển đến Recife với tư cách là Tổng Giám mục Công giáo. Tôi đã được đưa vào sự thay đổi này và sẽ sống ở Recife.

Tại thủ đô này, tôi được giao nhiệm vụ khôi phục Công ty Từ thiện, một mạng lưới các trại trẻ mồ côi và trung tâm giáo dục Công giáo ở khu vực đó đã bị khủng hoảng tài chính. Tôi đã làm việc chăm chỉ, nhằm mục đích xây dựng lại danh tiếng của tổ chức này. Hơn nữa, tôi bị đè nặng bởi trách nhiệm nặng nề. Sau hơn hai năm làm việc, các vấn đề tài chính của tổ chức đã được khắc phục. Các trại trẻ mồ côi và mái ấm đã nhận được nhiều trẻ em và người già hơn. Các nhà giáo dục đã có một quan điểm mới. Báo chí đã sử dụng tên của tôi nhiều lần để bảo vệ tôi.

KHÔNG CÓ BÌNH AN TRƯỚC MẶT CHÚA

Nhưng bất chấp những chiến thắng của con người và những tràng pháo tay của những người ngưỡng mộ, tôi chưa bao giờ cảm thấy bình yên trong tâm hồn. Cả sự cống hiến hoàn toàn cho các nhiệm vụ của tôi trong tổ chức từ thiện cũng như sự tán thưởng của các nhà chức trách giáo hội, đều không phải là câu trả lời cho những dằn vặt tinh thần của tôi. Tôi rất mong muốn được chắc chắn về sự cứu rỗi đời đời của mình, và không ai có thể cho tôi sự đảm bảo đó.

Năm 1960, tôi được chuyển đến Guaratingueta trong nội địa của Bang Sao Paulo, một địa phương lân cận của Aparecida de Norte. Tôi vui mừng với sự thay đổi này chủ yếu là vì tôi sẽ ở cùng với “vị thánh bảo trợ của Brazil.” Hơn nữa, đây là lần đầu tiên tôi tham gia vào một nhiệm vụ liên quan đến quản lý xã hội. Cho đến lúc đó tôi rất bận tâm với công việc xã hội. Tôi phải tìm trong nhiệm vụ của mình, với tư cách là một linh mục, một câu trả lời cho sự lo lắng tâm linh của tôi. Nhưng tôi đã không làm.

CÔNG VIỆC GIÁO XỨ

Tôi đã phát triển một giáo xứ mới ở quận Pedregulho ở Guaratingueta. Tôi đã làm việc rất chăm chỉ. Việc xây dựng một nhà xứ, một hội trường giáo xứ và ba nhà thờ chỉ trong vòng ba năm là bằng chứng cho sự cống hiến của tôi. Ngay cả cho đến đỉnh cao này của cuộc đời tôi, với một danh sách dài các công việc phục vụ cho Đạo Công giáo, tôi vẫn không chắc chắn về sự cứu rỗi của mình.

Tháng 10 năm 1956, cha tôi qua đời vì bệnh ung thư phổi. Tôi đã dành cả năm để cầu nguyện hàng ngày cho linh hồn của cha tôi. Ngay cả gia đình tôi vào thời điểm đó đã làm lễ cầu nguyện cho anh ấy. Ngay cả Thánh lễ Công giáo La Mã, với tuyên bố về giá trị vô hạn của nó, cũng không đảm bảo cho chúng tôi về sự cứu rỗi của cha tôi.

Tôi cũng đã từng kêu gào về sự đảm bảo này cho chính mình. Nhưng ngay cả công tác xã hội đang phát triển, việc xây dựng nhà thờ, nghi lễ mà tôi chủ trì, sự khuất phục mù quáng đối với chính quyền giáo hội, hay Công giáo La Mã cũng không cho tôi bất kỳ câu trả lời nào.

SỰ CĂM GHÉT CỦA TÔI VỚI NHỮNG NGƯỜI THEO ĐẠO TIN LÀNH

Với tinh thần tuân phục nghiêm ngặt các giáo lý Công giáo, tôi thực sự cảm thấy căm ghét những người theo đạo Tin lành, những người mà tôi gọi trong bài giảng của mình là “dê” và những người Công giáo là “chiên con của Chúa Giê-su”.

Một sự kiện chứng tỏ tôi chống đạo Tin lành. Nhân ngày Lễ Các Đẳng Linh Hồn, tại nghĩa trang quận Pedregulho, các tín đồ Kinh Thánh đã tiến hành công việc truyền giáo của họ bằng cách phân phát các truyền đạo đơn và các đoạn trích Kinh Thánh. Để “Vinh danh Thiên Chúa” (đó là phương châm của Dòng Tên) và để bảo vệ “Đức Thánh Mẫu của Giáo hội Công giáo”, tôi quyết tâm phá hoại công việc của họ. Tôi tập hợp những đứa trẻ từ nhà thờ của mình và chia chúng thành các nhóm để cầu nguyện hàng giờ bên trong nghĩa trang. Ý tưởng là nhận tài liệu và tiêu hủy nó trên những ngọn nến đang cháy phía sau nhà xác.

Tuy nhiên, vào một buổi tối khi tôi đã hoàn thành việc tiêu hủy tài liệu Tin Lành một cách không thương tiếc này, tôi vào thư viện của mình để tìm một cuốn sách mà tôi sẽ thích thú. Nhờ ân điển kỳ diệu của Đức Chúa Trời, tôi đã đọc được Kinh thánh (do Matos Soares dịch).

Tôi đã mở cuốn sách đầy cảm hứng này. Tôi đọc Chương 11 của Tin Mừng Thánh Gioan. Tôi cảm thấy nhẹ nhõm đến với nỗi đau của tôi. Tôi cảm thấy năng lượng biến đổi sự suy sụp tinh thần của tôi. Tôi tiếp tục đọc với sự quan tâm ngày càng nhiều hơn. Tôi đã không ngừng suy nghĩ về chương này.

BẮT ĐẦU ĐỌC KINH THÁNH

Dần dần, tôi bắt đầu cảm nhận được những chân trời mới trong tâm hồn mình. Tôi quyết định tìm hiểu Kinh Thánh mà không có thành kiến ​​nào. Không có sự can thiệp của bất kỳ ai, và chỉ nhờ ân sủng của Chúa, tôi đã khám phá ra qua nghiên cứu này kế hoạch thực sự mà Chúa dành cho sự cứu rỗi của chúng ta. Thật ngạc nhiên, tôi khám phá ra rằng chúng ta cũng có thể chắc chắn tuyệt đối và liên tục về việc lên thiên đàng nếu chúng ta chấp nhận kế hoạch của Ngài. Tôi chống lại, tuy nhiên. Tâm hồn tôi đã tuân theo một tiêu chuẩn thực hành của Công giáo La Mã.

NÓI CHUYỆN VỚI GIÁM MỤC CỦA TÔI

Có một điều chắc chắn; khi tôi nói chuyện với Giám mục, tôi muốn thành thật. Anh trở nên bối rối với những câu hỏi của tôi. Cuối cùng anh ấy nói với tôi rằng tôi đang ở Aparecida để lo việc xây dựng Vương cung thánh đường mới. Mối bận tâm của tôi trở thành việc mua bê tông, gạch và dụng cụ. Tôi đã cầu nguyện với Đức Mẹ Aparecida.

BƯỚC NGOẶC CỦA CHÚA TRONG CUỘC ĐỜI TÔI

Vào thời điểm này, các tín đồ Tin lành đang phân phát tờ rơi ở Guaratingueta. Một trong số đó là về việc thờ hình tượng, thờ hình tượng của Công giáo, v.v. Để trả lời nhiều tuyên bố của nó, tôi quyết định lên bục giảng để giải thích về những giáo lý đó, để nói với họ rằng Chúa không cấm việc thờ hình tượng. Tôi lấy cuốn Kinh thánh của mình; Tôi bắt đầu giải thích bằng cách đọc Chương 20 của Xuất Ê-díp-tô Ký. Tôi đã bỏ qua câu 4 và 5 để không cung cấp bất kỳ “đạn dược nào cho kẻ thù của tôi”. Khi bước xuống bục giảng, tôi hoàn toàn xấu hổ về bản thân mình. Tôi quyết định thực hiện một cuộc so sánh chân thành giữa giáo lý Công giáo và Kinh thánh. Sau đó, tôi kiểm tra vực thẳm vô tận ngăn cách hai người.

TÔI BẮT ĐẦU SỬ DỤNG CÁC TIÊU CHUẨN KINH THÁNH

Vào tháng 1 năm 1963, tôi nhận được lời mời làm linh mục tại thành phố Orlandia, nơi tôi đã trải qua thời niên thiếu. Tôi rất vui khi được trở lại nơi mà tôi có rất nhiều bạn bè.

Tuy nhiên, sự mãn nguyện vẫn không đủ để nhấn chìm sự lo lắng về tinh thần của tôi. Tôi cống hiến hết mình cho công việc ở giáo xứ Công giáo, nơi đầy rẫy những khiếm khuyết mà một giáo xứ lâu đời với những truyền thống hoen gỉ có. Bất chấp sự phản đối của một nhóm phụ nữ bất mãn nhưng ngoan đạo, tôi đã cố gắng phát triển một tác phẩm tuyệt vời trong đó mọi thứ đều phù hợp, nếu có thể, với các tiêu chuẩn của Kinh thánh. Tôi dọn dẹp nhà thờ, rút ​​hết tượng thần. Bài giảng của tôi là kinh thánh. Các chương trình phát thanh hàng ngày của tôi chỉ bao gồm bình luận về Lời Chúa. Nhiều bài thánh ca tôn giáo được hát trong các buổi lễ là những bài hát của Cơ đốc giáo.

SỰ CĂM GHÉT CỦA TÔI ĐỐI VỚI NHỮNG NGƯỜI THEO ĐẠO TIN LÀNH BIẾN THÀNH NỖI SỢ HÃI

Một điều thú vị xảy ra với tôi. Sự căm ghét những người theo đạo Tin lành trước đây của tôi đã chuyển thành nỗi sợ hãi. Tôi muốn nói chuyện với một mục sư nhưng không đủ can đảm. Khi còn ở Guaratingueta, tôi quyết định đến Sao Paulo với mục đích duy nhất là giải quyết tình trạng này. Khi xuống xe buýt ở ga đường cao tốc, tôi đến bưu điện để gửi một bức điện tín. Trên Quảng trường Bưu điện, lúc đó, một người theo đạo Tin lành đang rao giảng. Khi nhìn thấy chiếc áo cà sa của tôi, anh ấy đã thách thức tôi bằng một ngón tay trỏ, vạch mặt tôi bằng những lời lẽ cay nghiệt. Anh ấy không biết điều gì đang diễn ra trong tâm hồn tôi và không thể tưởng tượng được mục đích chuyến thăm Pauliceia của tôi. Do sự cố này, tôi càng tin chắc rằng một mục sư Tin lành có thể giải thoát tôi khỏi mọi vấn đề của mình. Sau đó tôi lập tức trở về nhà.

TÔI TỚ CHÚA GIÚP ĐỞ TÔI

Năm 1964, tôi đã gần kết thúc. Tôi không thể kìm lòng trước tình huống này được nữa. Vào tháng 11, tôi đến Santos. Tôi đã vạch ra kế hoạch của mình. Mặc quần áo thường dân, tôi tham dự buổi lễ Chúa nhật tại Nhà thờ First Baptist và thật không thể tin được, văn bản Kinh thánh được sử dụng làm nền tảng cho bài giảng không gì khác chính là Chương 11 trong Phúc âm Thánh John.

Vào ngày hôm sau, tôi đã tìm được mục sư Elisue Ximenes. Người tôi tớ này của Đức Chúa Trời đã đáp lại tôi một cách thật nhẹ nhàng khiến tôi nhanh chóng bị thu hút và thoát khỏi mọi ấn tượng ban đầu. Chúng tôi bắt đầu lên kế hoạch rời bỏ Công giáo La Mã. Nó hầu như không phải là một sự ra đi chính thức bởi vì nó đã được thực hiện trong một thời gian dài.

NIỀM TIN VÀO ĐẤNG CỨU RỖI TOÀN NĂNG

Vào ngày 12 tháng 5 năm 1965, với sự bảo vệ đặc biệt của Chúa, tôi đã tìm cách tách mình hoàn toàn khỏi Giáo hội La Mã. Vào ngày 13 tháng 6, tại Nhà thờ First Baptist của Santos, để làm chứng công khai cho sự ứng nghiệm đức tin của tôi nơi Đấng Cứu Rỗi toàn năng và duy nhất của tôi, Chúa Giê Su Christ, tôi đã chịu phép báp têm.

Bên cạnh việc đưa tôi vào vương quốc của Ngài, Đức Chúa Trời đã đặt vào lòng tôi nhiệm vụ rao giảng Kinh thánh của Ngài, và tôi hoàn toàn dâng hiến cuộc đời mình cho chức vụ này. Gần đây, Ngài đã giúp công việc của người tôi tớ khiêm nhường này bằng cách cho tôi niềm vui khi thấy hàng trăm linh hồn đến với Chúa Giê Su Christ. Trong các bài giảng của mình, tôi nhấn mạnh đến kế hoạch cứu rỗi của Đức Chúa Trời chỉ qua Chúa Giê-xu Christ. Mỗi lần rao giảng, tôi có thể cảm nhận được sự “hiệp thông” mật thiết hơn với Ngài.

Tôi chưa bao giờ cảm thấy hạnh phúc tinh thần như bây giờ. Tôi hoàn toàn bình an trong lòng vì tôi chắc chắn về sự cứu rỗi đời đời của mình. Linh hồn tôi đã được thanh tẩy bằng máu cứu chuộc của Chúa Giêsu Christ, Ngài là vinh quang đến muôn đời.

Chú ý: Một bách khoa toàn thư trên Internet Wikipedia cung cấp trong một bài báo viết bằng tiếng Bồ Đào Nha một số dữ liệu về cựu linh mục Anibal Pereira Dos Reis. Ông sống từ ngày 9 tháng 3 năm 1924 đến ngày 30 tháng 5 năm 1991. Ông đã viết khoảng 40 cuốn sách, trong đó ông đặc biệt chỉ trích phong trào đại kết và Công giáo. Do thái độ “cấp tiến” của mình, ông đã nhận được rất nhiều sự phản đối và bắt bớ.